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藏傳佛教他空見研究小史--中英文等資料的勘察
作者 黃英傑
出處題名 正觀雜誌=Satyabhisamaya: A Buddhist Studies Quarterly
卷期n.46
出版日期2008.09.25
頁次127 - 174
出版者正觀雜誌社
出版者網址 http://www.tt034.org.tw/
出版地南投縣, 臺灣 [Nantou hsien, Taiwan]
資料類型期刊論文=Journal Article
使用語言中文=Chinese
附註項作者為華梵大學人文教育研究中心助理教授
關鍵詞藏傳佛教=Lamaism; 覺囊派; 多布巴; 自空見; 他空見; 如來藏
摘要藏傳佛教「他空間」一詞首創於公元十一世紀的藏人宇摩.彌覺多傑(yu mo mi bakyod rdo rje,不動金剛)。他的第五代第子袞蚌、突杰尊珠(kun spangs thugs rje brtson ‘grus,悲精進,1243-1313)在後藏拉孜東北的覺摩囊地方建立起一座覺囊寺,後來成為該派的祖寺,覺囊派因此而得名。到了多布巴謝拉蔣稱(dol bu ba shes rab rgyal mtshan,惠幢,1292-1361)(本文亦使用簡稱「多布巴」)時,開始系統性的闡釋、完備了他空見的理論,使他空見的學說聲名大噪。所謂「他空」或「他性空」(gzhan hyi ngo boss tong pa nyid)是和「自空」、「自性空」(rang gin go boss tong pa nyid)對立而提出的一種見法。覺囊派將龍樹(klu sgrub)說一切事物並無長存不變的實體,諸法本身就是虛妄的,事物自體本性是空的中觀理論,稱為「自性空」。覺囊派自宗則將世尊第三次轉動法輪解釋為了義他空說,並隨順此而將唯識的三性說重新詮釋,以搭配其獨特的二諦論,主張諸法無實性的自空只能用在世俗法上,勝意諦的佛智與佛德不空且長恆不變,故是「他空」。因此自空不了義,他空才是了義說。並將龍樹的中觀視為「普通中觀」,他空則是勝過前者的「了義大中觀」。如來藏的研究在近來成為顯學,累積有龐大的研究文獻,而覺囊派的他空見雖與如來藏思想有關,卻完全不相等,所以筆者從他空見研究史的角度,重新探究與勘定藏文以外的他見研究資料。依照年代逐一加以審視,依據書籍與期刊、論文進行分類,並事實對其內容做出簡介與評論,或糾正錯誤,其能對國內外學界的研究發展有一概括性的瞭解,發現可以重新提出證據、重新作細膩處理的部份。實際作法上是將中國、香港、台灣與日本學者的中譯本合為一個單元,歐美學者一個單元,分為圖書與學術專文兩種,以時間先後序列列表、摘要簡介與評論。在時間排序上,主要以譯出時間為主,如果翻譯與出版的時間有異,則作補充說明。
目次第一節 中文圖書資料檢證 129
第二節 中文期刊、論文檢證 142
第三節 英文圖書資料檢證 149
第四節 英文期刊、論文檢證 153
ISSN16099575 (P)
點閱次數1762
建檔日期2008.10.06
更新日期2017.09.05










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