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儒體佛用：宋儒重建社會秩序的心智依據 ── 評李承貴教授著《儒士視域中的佛教 ── 宋代儒士佛教觀研究》 |
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| 作者 |
林怡 (著)
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| 出處題名 |
福建論壇 (人文社會科學版)=Fujian Tribune (The Humanities & Social Sciences Monthly)
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| 卷期 | n.6 (總號=n.193) |
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| 出版日期 | 2008 |
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| 頁次 | 60 - 62 |
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| 出版者 | 福建社會科學院 |
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| 出版者網址 |
http://fass.net.cn/
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| 出版地 | 福州, 中國 [Fuzhou, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article; 書評=Book Review |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 宋儒; 佛教觀; 新儒學; 儒體佛用 |
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| 摘要 | 宋代儒學和佛學的相互關係問題是陳寅恪先生、余英時先生等學界前賢碩學極為關注的重大課題。李承貴博士著《儒士視域中的佛教——宋代儒士佛教觀研究》一書，全面、系統、深入地推進了該課題的研究，取得了許多重大的學術突破和進展。作者明確指出：在儒佛之爭中，宋儒始終堅持「儒學本位」、「儒體佛用」的立場，堅持唯有儒學的核心價值，即儒家之「道」，才是重建社會秩序的最後依據；宋代儒士為復興儒學這一偉大事業進行了艱苦探索，他們對佛教的「群體性誤讀」和「失真的理解」使他們的佛教觀呈現出多樣性特點。但這些「相反而適相成"的佛教觀不但為新儒學的建構提供了繁富的心智資源，而且對佛教本身也產生了「重大而深遠的影響，儒士佛教觀對於佛教在中國的生存發展而言，並不是完全否定性的，也是有積極性、建設性一面的」。 |
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| 目次 | 一.「誰的『道』應該成為重建秩序的最後依據」? 60
二.「相反而適相成」：宋儒對佛教「失真的理解」，既成全了新儒學的建構，又對佛教產生了「重大而深遠的影響」 61 |
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| ISSN | 16718402 (P) |
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| 原書資訊 | 儒士視域中的佛教——宋代儒士佛教觀研究。李承貴 (著)。北京, 中國 [Beijing, China]：宗教文化出版社，2007。595。9787801239051。 |
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| 點閱次數 | 545 |
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| 建檔日期 | 2008.11.20 |
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| 更新日期 | 2023.08.18 |
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