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竹内整一=Takeuchi, Seiichi
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| 出版日期 | 2007.03 |
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| 頁次 | 228 |
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| 出版者 | 平凡社=Heibonsha Limited Publishers |
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| 出版者網址 |
http://www.heibonsha.co.jp/
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| 出版地 | 岩手, 日本 [Iwate, Japan] |
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| 資料類型 | 書籍=Book |
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| 使用語言 | 日文=Japanese |
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| 摘要 | この世ははかない、人生はむなしい……。心の根底に横たわる、この無常感を乗り超えるべく、
古来から日本人はさまざまないとなみをなしてきた。和歌や随筆、謡曲などをさぐってみると、
それらは大きく、「夢の外へ」、「夢の内へ」、「夢と現（うつつ）のあわいへ」の三つに分けられる。この世が夢のごときものであるならば……。「はかなさ」をめぐる日本人の精神史をたどる。
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| 目次 |
はじめに
I 現代日本人の無常感
１ 「はか?ない」気分
「迂路をたどるべからず」／無常の系譜をたどる
２ 「はか?ない」とは
「心亡ぼす」ビジネス社会
３ 「儚（はかな）さ」としての無常感
「はかない」思いのさまざまな表出／「ありてなければ」の思い
４ 「はかなさ」のゆくえ
「夢」の多義性／超越の三タイプ──「夢の外へ」「夢の内へ」「夢と現のあわいへ」
II 「夢の外へ」
１ 「浅き夢みじ」──「いろは歌」の決意
こえゆく先／国木田独歩の苦悩
２ 地獄・極楽とは何か──『往生要集』のしかけ
この世を厭わせる／繰り返されることのおそろしさ／極楽世界の描かれ方
退屈な極楽世界／「楽」と「楽しい」／極楽の音楽／手だてとしての念仏
３ 「どうせ」の論理──『古今集』の眼差し
『古今集』の無常観／万葉人の人生観
４ 死に急ぎの思想──『一言芳談』のラディカリズム
「とてもかくても」／生の希薄化／自力無効の「はかなし」
５ 「いかでかはこの世のことも思ひすつべき」──和泉式部のためらい
捨てられぬ世界／夢の両義性
６ 「閑居の気味」の位置──『方丈記』の自省のあり方
世を諦める／「閑寂に著する」──『方丈記』の微妙な位置
７ 「ゆくへも知らぬわが思ひかな」──西行のふたつの「夢」
「身を棄ててこそ身をも助けめ」／心は西方へ／驚く心、憧れ出る心
西行のふたつの夢
III 「夢の内へ」
１ 「妄執」のゆくえ──謡曲の鎮魂
「夢の内へ」向かう／老女の妄執──「黒塚」
現在形の「なつかしや」──「松風」／「定めなき夢心」──「井筒」
「妄執を晴らし給へや」──「野宮」
２ 「一期は夢よ ただ狂へ」──『閑吟集』の狂と情
浮世を歌い飛ばす／「どうせ」と「いっそ」／「よしなや」の思い
「どうせ」と「せめて」／「どうせ」・「いっそ」・「せめて」
「花籠を月に入れて」
３ 「忍ぶ恋」と「無二無三」──『葉隠』のエロティシズム
何もかも夢の「たはぶれ」／「無二無三」な生死／忍ぶ恋／「死に狂い」の思想
「夢覚る也」
４ 「色に焦がれて死なうなら」──近松の「心中」論
戦闘員としての武士／「一所に死ぬ」──『平家物語』／「心中」という死の選択
IV 「夢と現のあわいへ」
１ 「ありがたき不思議」──『徒然草』の存在理解
「内在」への「超越」／ありがたき不思議／「夢の現のあわい」
２ 「ありてなければ」の美意識・倫理──「幽玄」「やさし」
「幽玄」の美と「やさし」
３ 「俗の外に道なし」── 伊藤仁斎の日常への目覚め
近世という時代の倫理性／仁斎による仏教・道教批判／日常現実そのものへ
V ふたたび、現代日本人の無常感
１ 「人間の安心」論──近代日本の「無」の思想
「人間の安心」論──福澤諭吉／尊さへの反転
「ナカエイスム」──中江兆民／芥子粒ほどの存在──志賀直哉
２ 「夢よりも深い覚醒」──見田宗介の「鮮烈ないとおしさへの感覚」
現代のニヒリズムを考える／認識の透徹のかなたに
鮮烈ないとおしさへの感覚／夢より深い覚醒
３ 「花びらは散る 花は散らない」──「色即是空、空即是色」の論理
色即是空、空即是色／「空即是色」の生きた表現／一滴としての存在
孤独を突きぬける／花びらは散る、花は散らない
あとがき
引用文献・参考文献 |
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| ISBN | 9784582853643 |
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| 點閱次數 | 1276 |
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| 建檔日期 | 2008.12.05 |
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