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| 作者 |
徐東來
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| 出版日期 | 2009.03.25 |
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| 資料類型 | 網路資料=Internet Resrouce |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 取自於http://www.fjnet.com/fjlw/200903/t20090325_114090.htm |
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| 摘要 | “世事如棋局局新”，世界處在一刻也不停地向前發展的過程中。在這個過程中，存在一些一直都適用的道理或規律，而有一些規律或道理只適用於某一個別或特殊的曆史階段，它們正如那句俗語所說，“長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上”，度過了它們適用的時期后，就不再起作用了。而因果思想則是那種在整個過程中一直都適用的道理或規律。可以毫不誇張地說，如果沒有因果律的作用，人類文明將無法創造出來，更不可能保存下去。佛祖正是悟到這個道理，所以將其作為立教的基礎之一。虛云大師曾說：“因果二字，把佛所說的法概括無余了”。當代高僧定因法師在其《普門品講義》一書中也說：“世尊說法四十九年，總括一句，不外‘因果報應’四字而已”。從佛教本身的教義來講，佛陀所說諸法都是終極的真理，是放之四海而皆準的，即使面對多變的世象，它也能從容應對。所以，佛教的因果思想，對今天我們所面對的世界，同樣具有現實的價值。這點我們從佛教因果觀的特點中可以看出。
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| 目次 | 一、緣起因果
二、因果的對應性
三、因緣和合生報性
四、知因斷緣轉果 |
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| 點閱次數 | 369 |
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| 建檔日期 | 2009.05.13 |
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| 更新日期 | 2015.06.24 |
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