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朱熹視域中的佛教本體論 ── 朱熹對佛教本體論的認知及誤讀=Ontology of Buddhism in Zhu Xi's Perspective View: Zhu Xi's Cognition and Misinterpretation of Ontology of Buddhism |
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| 作者 |
李承貴
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| 出處題名 |
福建論壇 (人文社會科學版)=Fujian Tribune (The Humanities & Social Sciences Monthly)
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| 卷期 | n.1 (總號=n.176) |
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| 出版日期 | 2007.01 |
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| 頁次 | 44 - 49 |
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| 出版者 | 福建社會科學院 |
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| 出版者網址 |
http://fass.net.cn/
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| 出版地 | 福州, 中國 [Fuzhou, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：南京大學哲學系 |
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| 關鍵詞 | 朱熹; 佛教本體論; 認知; 誤讀 |
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| 摘要 | 朱熹認為，佛教的本體觀是「世界為幻、為空」，因為佛教其它方面的主張或觀點皆由此出，佛教的教理、教義不過是這種本體觀的具體訴說。但是，第一，朱熹將佛教本體論歸結為佛教之「空觀」是片面的；第二，朱熹對佛教「空觀」的理解是隔膜的、誤讀的。所以，佛教本體論所蘊涵的意義並沒有真正進入朱熹思想世界。 |
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| 目次 | 一.「私利之生」與「空寂為本」 44
二.「空無道理」與「無物可格」 45
三.「老氏依舊有」與「釋氏乃全無」 46
四.「心體非物」與「性體為空」 47 |
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| ISSN | 16718402 (P) |
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| 點閱次數 | 684 |
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| 建檔日期 | 2009.07.01 |
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| 更新日期 | 2020.05.15 |
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