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| 作者 |
歐陽竟無
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| 出版日期 | 2009.06.01 |
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| 頁次 | 384 |
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| 出版者 | 武漢大學出版社 |
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| 出版者網址 |
http://www.wdp.com.cn/
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| 出版地 | 湖北, 中國 [Hubei, China] |
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| 資料類型 | 書籍=Book |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 摘要 | 佛教自傳人中國，至今2000餘年，作為製度化的宗教，在組織上蓬勃發展，在思想理論上的詮釋也層出不窮；尤其自宋以下，佛教文化的滲透無所不在。思想家遊走儒、釋之間，士大夫玩習莊、禪，風流余澤，豐富了每個時代的精神風貌。雖然，佛教作為一種制度化的宗教，同樣需要堅固信仰，以凝結教團而求其發展，覺悟的追求異化為對十方諸佛的頂禮膜拜，而求福田和瑞應；但是，佛教畢竟以“覺悟”為終極追求，表現了高度理性思辨的哲學特徵。初傳與鼎盛時期，中國思想家也多在佛門，至少同佛門有著割不斷的思想上的糾葛；西行求法，也不同於基督、伊斯蘭教禮拜耶路撒冷、麥加，而在於學問。正因為如此，近代思想家一再強調，“佛教乃智信而非迷信”，佛教思想的廣泛滲透也導致其自身由緇衣而流人居士長者之間，至20世紀，以科學理性為顯著學術特徵的知識分子，公然與往聖大德同氣相求，而研究佛學。他們弄潮濤頭，以“為往聖繼絕學”為使命，以科學和理性的學術精神，考校史蹟，辨析源流，厘正文獻，梳尋義理，“同情理解，廣蒐精求”，續佛慧命。顯而易見，近百年的佛教研究，是建立在歷史和邏輯相結合的基礎上的現代科學和現代文明，佛教哲學、史學、文學、藝術等也就堂而皇之登上“賽先生”的講台，作為系統的學術思想也在百年的科學領域煥發異彩。這是佛教文化理性的百年，是佛學科學研究的百年！本次編校，收錄歐陽竟無先生相關佛學著述五十二篇，編為“法教抉擇”、“經論發微”、“孔佛會通”、“論學書札”、“師友述記”五部分。 本書收錄著作，均據金陵刻經處之《歐陽竟無先生內外學》、支那內學院院刊《內學》等原版校勘，勘定原版之誤者，酌加校注。
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| 目次 |
1.法教抉擇
佛法非宗教非哲學
附：佛法為今時所必需
以俗說真：佛之佛法談
支那內學院研究會開會辭
法相大學特科開學講演
今日之佛法研究
談內學研究
唯識抉擇談
附：歐陽竟無先生答梅君書
心學大意
《內學》序
辨方便與僧制
辨虛妄分別
辨二諦三性
附：解惑四則
辨唯識法相
附：解惑二則
支那內學院院訓釋
2.經論發微
《瑜伽師地論》敘
《大般若波羅蜜多經》敘
《大般涅槃經》敘
《維摩詰所說經》敘
《心經》讀
《藏要》第一輯敘
《藏要》第二輯敘
贈友《藏要》
支那內學院經版圖書展覽緣起
《經論斷章讀》敘
影印宋磧砂版大藏經序
得初刻南藏記
精刻大藏經緣起
《瑜伽法相辭典》序
3.孔佛會通
《中庸》傳
《論語十一篇讀》敘
《孟子十篇讀》敘
《中庸讀》敘
《大學王注讀》敘
附：讀《大學》十義
《孟子課》敘
《論語課》敘
《毛詩課》敘
孔佛
孔佛概論之概論
夏聲說
4.論學書劄
與章行嚴書
覆陳伯嚴書
覆魏斯逸書
答熊子真書
與陶闓士書（四則）
覆張溥泉書
覆歐陽浚明書
答陳真如書（二則）
與李正剛書
覆梅擷芸書（七則）
覆蒙文通書
5.師友述記
楊仁山居士傳
散原居士事略
6.編校後記 |
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| ISBN | 9787307063815 (平); 7307063816 (平) |
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| 點閱次數 | 650 |
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| 建檔日期 | 2009.10.23 |
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