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晚明寺院經濟之研究 ── 以雲棲寺、顯聖寺、天童寺為中心 |
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| 作者 |
徐一智 (著)=Hsü, Yi-zhi (au.)
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| 出處題名 |
東吳歷史學報=Soochow Journal of History
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| 卷期 | n.8 |
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| 出版日期 | 2002 |
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| 頁次 | 29 - 92 |
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| 出版者 | 東吳大學歷史學系 |
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| 出版者網址 |
http://www.scu.edu.tw/history/index_1.htm
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 雲棲寺; 顯聖寺; 天童寺; 末法時期; 寺院經濟; 晚明時期 |
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| 摘要 | 明末佛教界瀰漫著一股末法思想，許多僧侶都感覺到法難即將昇起，此種對法難將起的危機感，影響到許多寺院和僧侶的作為。此特別反映在他們的經濟行為、寺院財務收入與支出和寺院經濟型態上。促使明末佛教再度興盛之雲棲袾宏、湛然圓澄和密雲圓悟等三位法師，他們住持的寺院：雲棲寺、顯聖寺和天童寺，都不主張以經懺和法會等方式來募化錢財，其寺院都以寺田的收入、檀越的自由佈施，為寺院的經濟收入來源，儘量避免寺眾，為了生活而耽於佛事，希望僧侶勤加修行，以救度末法。然而，為救度末法，避免法難再起，各寺院都有其相應的作為，此些挽救末法，濟度眾生的行為，乃屬於僧侶圓滿修行的一部分，因為有不同的作為，寺院亦呈現不同的經濟型態。雲棲袾宏為處於末法時期的眾生，提供求生淨土的修行法門，欲求生淨土必須有放生的功德助之，故雲棲寺的經濟型態便以放生為主；圓澄希望造像建塘以扶法，期望眾人見佛像而生信佛之心。為人民建石塘，致使眾人心中，對佛教有好的印象，所以顯聖寺的經濟型態，就以造像扶法為重；密雲圓悟復興天童寺，期望以天童的復興續佛慧命，於是天童寺則以募化建寺，為其寺院經濟之訴求。各位法師因為有不同的作法，舉辦不同的活動，寺院便呈現不同的經濟型態。 |
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| ISSN | 10250689 (P); 10250689 (E) |
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| 點閱次數 | 947 |
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| 建檔日期 | 2009.10.23 |
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| 更新日期 | 2019.12.17 |
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