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晚明寺院經濟之研究 ── 以雲棲寺、顯聖寺、天童寺為中心
作者 徐一智 (著)=Hsü, Yi-zhi (au.)
出處題名 東吳歷史學報=Soochow Journal of History
卷期n.8
出版日期2002
頁次29 - 92
出版者東吳大學歷史學系
出版者網址 http://www.scu.edu.tw/history/index_1.htm
出版地臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan]
資料類型期刊論文=Journal Article
使用語言中文=Chinese
關鍵詞雲棲寺; 顯聖寺; 天童寺; 末法時期; 寺院經濟; 晚明時期
摘要明末佛教界瀰漫著一股末法思想,許多僧侶都感覺到法難即將昇起,此種對法難將起的危機感,影響到許多寺院和僧侶的作為。此特別反映在他們的經濟行為、寺院財務收入與支出和寺院經濟型態上。促使明末佛教再度興盛之雲棲袾宏、湛然圓澄和密雲圓悟等三位法師,他們住持的寺院:雲棲寺、顯聖寺和天童寺,都不主張以經懺和法會等方式來募化錢財,其寺院都以寺田的收入、檀越的自由佈施,為寺院的經濟收入來源,儘量避免寺眾,為了生活而耽於佛事,希望僧侶勤加修行,以救度末法。然而,為救度末法,避免法難再起,各寺院都有其相應的作為,此些挽救末法,濟度眾生的行為,乃屬於僧侶圓滿修行的一部分,因為有不同的作為,寺院亦呈現不同的經濟型態。雲棲袾宏為處於末法時期的眾生,提供求生淨土的修行法門,欲求生淨土必須有放生的功德助之,故雲棲寺的經濟型態便以放生為主;圓澄希望造像建塘以扶法,期望眾人見佛像而生信佛之心。為人民建石塘,致使眾人心中,對佛教有好的印象,所以顯聖寺的經濟型態,就以造像扶法為重;密雲圓悟復興天童寺,期望以天童的復興續佛慧命,於是天童寺則以募化建寺,為其寺院經濟之訴求。各位法師因為有不同的作法,舉辦不同的活動,寺院便呈現不同的經濟型態。
ISSN10250689 (P); 10250689 (E)
點閱次數780
建檔日期2009.10.23
更新日期2019.12.17










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214149

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