|
|
|
|
印度觀點+高棉的詮釋及實踐 -- 以吳哥帝國巴普昂寺為例 |
|
|
|
| 作者 |
嚴智宏 (著)=Yen, Chih-hung (au.)
|
|---|
| 出處題名 |
台灣的東南亞區域研究論文研討會(2005年)
|
|---|
| 出版日期 | 2005.04.29 |
|---|
| 頁次 | 17 |
|---|
| 出版者 | 暨南大學東南亞研究所 |
|---|
| 出版者網址 |
http://www.dseas.ncnu.edu.tw/data/2005_seastw/index.html
|
|---|
| 出版地 | 南投縣, 臺灣 [Nantou hsien, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 關鍵詞 | 東南亞文化史; 高棉; 柬埔寨; 吳哥; 巴普昂 |
|---|
| 摘要 | 高棉吳哥帝國的藝術–尤其是建築雕刻–被譽為世界奇蹟、人類最重要的文化資產之一。追本溯源，這樣重大的文化藝術在萌芽之時，是曾經受惠於印度的。例如，在建築物所表現的空間概念、建築物的結構、雕刻的題材等方面，印度都發揮了導引的作用。雖然如此，但高棉對源於印度的觀念作了自己的詮釋，並展現在吳哥帝國的建築上。同時，吳哥的雕刻也表現了帝國的重大歷史事件、日常生活場景等，其在地特色歷歷分明。巴普昂寺（1050-1080）的藝術就是典型的例證。巴普昂寺所展現的基本觀念學自印度。例如，在整體空間的規劃上，它以階梯式金字塔的建築表現了印度教的宇宙觀；但在某種程度上也有因地制宜所作的修正。又如，在建築物裡裡外外的敘事性小浮雕上，它展現了濃厚的高棉特色，而且常民百姓的生活在其中也佔有一席之地。整個來看，巴普昂寺可說是印度的觀念加上吳哥在地的詮釋及實踐，然後產生的結果。在巴普昂寺的基礎上，高棉營造了震古鑠今的經典之作– 吳哥寺。 |
|---|
| 點閱次數 | 1465 |
|---|
| 建檔日期 | 2009.10.30 |
|---|
| 更新日期 | 2015.06.23 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
