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| 作者 |
林崇安
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| 出處題名 |
佛藏=fozang
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| 卷期 | n.16/17 |
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| 出版日期 | 2000.02 |
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| 出版者 | 佛藏雜誌社 |
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| 出版者網址 |
http://www.fozang.org.tw/mag.htm
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| 出版地 | 臺中縣, 臺灣 [Taichung hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者為國立中央大學教授 |
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| 摘要 | 禪修的目的，不外是苦的止息．苦來自無明，因此，只要有「明」就不會有苦．明就是覺性，就是正念正知．在日常生活中，要不斷培養覺性，使之相續不絕，這種禪修便是「生活禪」。在整天的動作中，不斷往內觀察自己身心的實相，對自己的一舉一動念念分明，這便是「動態內觀」。在行住坐臥中，能夠活在當下，使自己念念與佛性相應，這便是實相的念佛；能夠如此，當下便是身在淨土。一旦內心能夠覺性不斷，那麼，發之於言語，必然清淨，這便是正語；發之於行動，也必清淨，這便是正業與正命。因此，今日禪修的重點，不在於外在的形式、名稱（禪、念佛、內觀、大手印等），而是要以覺性貫穿其中，與生活打成一片，使自己能寓修行於生活中。如何培養覺性，可說是修行的樞紐。 |
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| 點閱次數 | 954 |
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| 建檔日期 | 2009.12.07 |
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| 更新日期 | 2010.04.30 |
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