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| 作者 |
談錫永=Tan, Xi-yong
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| 出版日期 | 2009.11.05 |
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| 頁次 | 480 |
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| 出版者 | 全佛文化事業有限公司=Buddhall Cultural Enterprise Co., Ltd. |
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| 出版者網址 |
http://www.buddhall.com/index.aspx
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 書籍=Book |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 叢書：大中觀；作者法號：無畏金剛=Dorje Jigdral；筆名：王亭之 |
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| 關鍵詞 | 心經; 緣起; 瑜伽行; 如來藏 |
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| 摘要 | 大乘佛教，包括中觀、瑜伽行、如來藏三系教法。此三系教法實為一整體，即大乘教法之基、道、果，是故不可分割。然近代漢土的佛學研究，每持一系教法而謗撥餘二系教法，由是落於對大乘教法的增損，而非如實瞭解大乘教法的心髓。談錫永上師依自宗藏傳佛教寧瑪派的傳承，立足於觀修而寫本書，具體闡明三系教法的脈絡。中觀、瑜伽行、如來藏此三系教法，亦即般若波羅蜜多的體性、修證及證果。本書先依印度論師的三篇《心經》釋論，述說般若波羅蜜多之綱領，蓋《心經》為諸部《般若》之心髓。其後，即據寧瑪派「了義大中觀」（瑜伽行中觀）之教授，依「四重緣起」義以明般若的體性。至於般若波羅蜜多的修證，則依瑜伽行古學為指南，由「三無自性性」建立「三自性相」，以明觀修識。境與智境的雙運。最後談到如來藏，是為大乘教法的修證果，離諸「分別」及「障礙」，是即大乘 --- 系列文殊師利經典中的「不二法門」。為令讀者對此三系教法有更深刻的理解，談上師且把龍樹的《法界讚》、世親的《三自性論》由藏譯漢，並依法尊法師譯龍樹《七十空性論》作疏釋，再加上其弟子邵頌雄翻譯阿底峽尊者的《中觀口訣》，都附於相關章節之後，作為參考之用。 |
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| ISBN | 9789572031667 (平) |
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| 點閱次數 | 946 |
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| 建檔日期 | 2010.02.02 |
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| 更新日期 | 2010.02.02 |
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