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看話禪和默照禪的融和之道
作者 楊惠南
出處題名 1991年佛學研究論文集
出版日期1992
頁次41 - 61
出版者佛光出版社=佛光文化事業有限公司=Foguang Cultural Enterprise Co., Ltd.=Fo guang wen hua shi ye you xian gong si
出版者網址 http://www.hsilai.org/chinese/giftshop/GiftShop_main.asp
出版地高雄縣, 臺灣 [Kaohsiung hsien, Taiwan]
資料類型專題研究論文=Research Paper
使用語言中文=Chinese
關鍵詞禪; 看話禪; 默照禪; 大慧宗杲; 天童正覺; 狗子無佛性; 竹篦子; 話頭
摘要本文試圖透過大慧宗杲與天童正覺二人禪法的分析比較
,論究其中是否存有可以融和的共通處。

全文分四部分。一、大慧宗杲筆下所批判的「默照邪禪
」有兩特色:(一)默照禪教人默然靜坐,違反絕對真理非
語非默的中道原則。(二)默照禪是教導那些平日忙碌之士
大夫如何「休歇」身心的禪法,和禪宗「明心見性」的究極
目標相去甚遠。二、大慧宗杲的「看話禪」有兩種:(一)
竹篦子話,以竹篦子為教學工具,要參禪弟子體悟背後之絕
對禪理。(二)狗子無佛性話,利用此話頭對治妄念,體悟
人人本有「妙淨明心」的真實存在。三、天童正覺的「默照
禪」,認為我人心性本是「靈然獨照」的精神體,原本具
照鑒能力,須在「默默無言」中才能被開發出來,強調默
照體用合一。四、結論:作者認為二人由於師承、政治背景
不同而彼此批評,其禪法並無本質差異,只是在體現人人本
有之「佛性」「如來藏」的方便上,有了表面或枝末的不同
,對看話禪和默照禪的融和之道持樂觀態度。
點閱次數324
建檔日期1998.07.22
更新日期2014.06.12










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