|
|
| 作者 |
藍吉富
|
|---|
| 出處題名 |
從傳統到現代 -- 佛教倫理與現代社會
|
|---|
| 出版日期 | 1990.10 |
|---|
| 頁次 | 49 - 60 |
|---|
| 出版者 | 東大圖書公司 |
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 專題研究論文=Research Paper |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 關鍵詞 | 四眾; 在家眾; 僧伽; 六波羅蜜; 布施 |
|---|
| 摘要 | 印度原始佛教與部派佛教的佛典所示，僧伽是佛教教團的核心，在家眾只是護持，供養出家眾的外圍份子而已. 但這種情況，到了大乘佛教以後有了明顯的改變.
而從下面分析中，我們也可看出大，小乘的在家眾其角色之不同.
1. 在教義上 大乘佛典的成佛理想是不論在家，出家都可以獲得的.
2. 在實際行事上 大乘佛教的教團與小乘僧伽並不相同.
3. 在弘法工作上，在大乘佛典裡 在家菩薩也可以收在家人為徒，並可接受出家人的學習.
4. 在《法華經 法師品》裡 釋尊同樣認為「讀誦法華者」為法師，不分在家人或出家人.
5. 在家人是否可以主持教團，是僧俗地位問題中最為尖銳的一項. 從現存的大乘佛典來看，在家菩薩是可以主持在家眾所組成的教團的.
由此可知，大乘佛教的在家眾其地位已提高，而角色也較多重與活躍. |
|---|
| ISBN | 9789571903 |
|---|
| 點閱次數 | 688 |
|---|
| 建檔日期 | 1998.07.22 |
|---|
| 更新日期 | 2016.08.17 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
