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Shen-hui, Ma-tsu, and the Transcription of Encounter Dialogue
作者 McRae, John R.
出處題名 佛教與中國文化國際學術會議論文集 (下輯)
出版日期1995.07
頁次843 - 862
出版者中華文化復興運動總會宗教研究委員會
資料類型會議論文=Proceeding Article
使用語言英文=English
摘要中國禪佛教的特色之一即擁有大量而豐富的語錄,而語錄
,而語錄的內容是直接將口語對話記錄下來,經由這些對
話,我們看到鮮活的場景:活潑而精力充沛的禪師及熱誠
而略顯遲鈍的弟子在修行過程中,如何嘻笑怒罵和棒喝.
直到最近的研究才發現,這些語錄之所以值得研究,不僅
是因它們所顯現的宗教真理,且也因它們本身即是
一種文學創作. 學者們開始透過這些對話,瞭解不同禪師
的教法,同時也注意到這些對話記錄的過程. 這個過程代
表了中國宗教和文化重要變化的一個關鍵.

在本文中,我將著重於荷澤神會 (684 ~ 758) 對話中
的一些特點. 神會因胡適及其他人的研究而被認為是宏傳
六祖惠能 (638 ~ 713) 南宗禪的主人物. 神會的重要,
在他留下表現出整個宏法生涯的幾個不同模式的數篇語
錄,且,這些語錄中所包含的思想,對話及軼事,對中
國禪宗的演變影響很大.

特別值得注意的是,這些語錄並非由神會本人所記錄
的,而是由他學生,或至少有一次是由政府官員的的傳業
筆受所記錄. 最近的中國語言學中大研究發現,最先記錄
口語對話的人,正是這些筆受官,後來在宋代才有文人加
入這項工作.

在神會的語錄中,白話文的成份並不多,且大多集
中於晚期的語錄. 然而,他的語錄充滿了口語對話及演說
的記錄. 本文將把討論的重點集中於其中的一. 兩段,從
宗教及語言學兩方面來探討口語及語錄的關係.
點閱次數572
建檔日期1998.07.22
更新日期2011.06.22










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序號
252014

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