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| 作者 |
李玉珉 (著)=Lee, Yu-min (au.)
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| 出處題名 |
故宮學術季刊=The National Palace Museum Research Quarterly
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| 卷期 | v.11 n.4 夏季號 |
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| 出版日期 | 1994.06 |
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| 頁次 | 1 - 80 |
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| 出版者 | 國立故宮博物院 |
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| 出版者網址 |
https://www.npm.gov.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 十六國; 北魏; 佛教造像; 佛教藝術=Buddhist Art; 河北派 |
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| 摘要 | 自十六國以來，佛教在河北地區便十分流行。於目前傳世與出土的佛教造像中，我們就發現為數可觀的十六國時期至北魏的河北造像，是研究河北早期佛教最直接且最重要的一手資料。本文根據這批資料，說明河北早期造像風格的流變，圖像的特徵，並探討河北早期佛教信仰的內容。
從筆者目前所收之河北早期的佛教造像觀之，河北佛教造像的風格演變基本上與中國佛教造像的脈動完全一致，不過有幾點特別值得注意：（一） 十六國時期的河北作品已將外來的佛教圖像和漢民族的藝術傳統互相融合，蘊育出獨特的民族特色。（二） 雲岡第一期作品中常見的Y字形最早見於河北太平真君三年的彌勒立像，這種衣褶表現在河北一直延用至景明初年。而太和末年洛陽一帶開始流行的褒衣博帶，秀骨清像式的佛像，在河北則至延昌年間才日趨普遍。這些現象顯示北魏時期，河北地區的佛教造像態度較保守。
在造像題材方面，河北早期造像中，數目最多的為彌勒與觀音二類。其中觀音多為小型的金銅個人供養像，而彌勒像則有不少大型的作品，有的且為義邑團體集資所造，說明河北地區觀音信仰的庶民色彩較濃，而有組織的義邑團體則重視彌勒信仰的弘傳。
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| 目次 | 一、緒言 1
二、風格分析 4
（一）五胡十六國時期（四世紀初至397年）5
（二）北魏初期（397–446年）6
（三）北魏中期（452–499年）9
（四）北魏晚期（500─534年）15
三、圖像與信仰 20
（一）釋迦牟尼佛 21
（二）彌勒 22
（三）釋迦多寶像 28
（四）無量壽佛 29
（五）觀音菩薩 30
四、結語 34 |
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| ISSN | 10119094 (P) |
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| 研究類別 | 文獻資料 |
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| 研究時代 | 南北朝-北朝-北魏 |
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| 研究地點 | 河北 |
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| 點閱次數 | 1385 |
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| 建檔日期 | 1998.07.22
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| 更新日期 | 2023.12.21 |
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