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明末清初遺民逃禪之風研究=The Study on the Trend which Loyalities escaping into Zen in the en Ming & Ch'ing |
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| 作者 |
廖肇亨 (著)=Liao, Chao-heng (au.)
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| 出版日期 | 1994.05 |
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| 出版者 | 國立臺灣大學中國文學研究所 |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 學位類別 | 碩士 |
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| 校院名稱 | 國立臺灣大學 |
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| 系所名稱 | 中國文學系 |
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| 指導教授 | 吳宏一 |
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| 畢業年度 | 82 |
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| 關鍵詞 | 廖肇亨; Liao, Chao-hen; 明末清初; 逃禪遺民; 浮屠中之遺民; 方以智; 錢謙益; the Transition between Ming & Ch'ing; the Loyalities Escaping into; Chien, Chien-yi |
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| 摘要 | 滿清入關以後，對知識階層採取恩威並施的策略. 當時具良知，不甘出仕滿清政權的知識份子，此即所謂「遺民」者也. 舉凡朝代興廢交替時，必有勝國遺民，與新朝政府採取不合作的態度. 然而明遺民與前代遺民最大的差異之一在：此中有許多人選擇出家為僧的方式，藉以安頓個人的身命，此異於前代的「逃禪遺民」的出現，實為明遺民的一大特色. 而「逃禪遺民」中，包括思想家方以智，詩人屈大均，金堡，畫家八大山人，髡殘石谿等當時極為精彩的人物. 本文即以此現象為討論中心，區分逃禪遺民不同的類型，藉以從不同的標準給與逃禪遺民不同的評價與定位; 其次探問遺民逃禪可能蘊涵的象徵意涵，在明末清初的時空背景之下，此行為是否具特殊的解釋? 再從現實層面考察此現象所牽涉到的經濟，政治等面向. 進而追問佛教與此波逃禪遺民之關係，及區分「逃禪遺民」與「浮屠中之遺民」兩者的差別，檢視「浮屠中之遺民」對逃禪遺民的影響. 進而討論逃禪遺民的思想特色與文學主張，與當時的思潮間的關係如何? 最後針對他人對逃禪遺民的評價，分析其評價的判準. 及詳加辨析逃禪遺民可能的影響. 論文從宏觀的角度出發，分析此特殊的現象，其與明末清初的政治，經濟，學術思想等皆有不可分割的密切關係. 也因此明末清初遺民逃禪的現象不只是個文學史，思想史，佛教史的問題，而具更廣義的文化史意義. 逃禪遺民代表著當時知識份子在當時「天崩地解」的時空中，面臨變動不居的環境，對個人及國家命運的一種特別的反應方式，雖他們「融合儒釋」的嘗試，在當時並不成功，對後世的影響也屬有限，但逃禪遺民仍然極具研究價值，透過對逃禪遺民的理解，也讓我們進一步認清「明清時」的文化成就.
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| 目次 | 一. 緒論
(一)研究動機
(二)研究範圍與方法
二. 明末清初逃禪遺民之型態
(一)明末清初遺民逃禪之風鳥瞰
(二)遺民逃禪動機與方式之多樣性
(三)逃禪遺民的四種類型
1. 寺院住持之屬
2. 終老空門不主寺院之屬
3. 中途還俗之屬
4. 「飲酒食肉如故」之屬
三. 遺民逃禪的象徵意涵
(一)明末清初士林逃禪風習
(二)隱遯情懷：「游方外以遯時」
與「沙門不禮王者」中所彰顯的不合作態度
(三)抗議精神：從「大道失而求諸禪」
看晚明儒佛間的緊張關係
(四)救國精神：從「菩提心即忠義心」看
逃禪遺民的忠義節操
1. 韓芹城，李鄴嗣
2. 錢謙益
3. 方以智 <藥地炮莊>
四. 遺民逃禪的現實因素
(一)薙髮令與遺民逃禪之風關係之省思
(二)晚明佛教的興盛與士林禪悅之風
(三)清廷政府的鼓吹與僧官制度
(四)佛教慈善救濟事業與寺院經濟
五. 「浮屠中之遺民」
(一)明清時各地佛教宗派的傳佈
(二)「浮屠中之遺民」與逃禪遺民之交涉
(三)「浮屠中之遺民」的社會國家觀念
(四)「僧服儒行」之說
六. 逃禪遺民學術思想與文學主張
(一)逃禪遺民論學特色--「儒釋一致」
(二)逃禪遺民文學主張之一
--以方以智「節宣說」為討論中心
1. 方以智的詩學歷程
2. 多元價值的肯定
3. 節宣之說的內涵
4. 節宣說的淵源與背景
(三)逃禪遺民文學主張之二
--金堡詩論中之「神韻」傾向
1. 重神韻
2. 講虛靜
3. 詩禪一致
4. 洞濟兩宗評價之異同
七. 影響與評價
(一)逃禪遺民對當時佛教的影響
(二)逃禪遺民之評價分析
八. 結論 |
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| 點閱次數 | 1767 |
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| 建檔日期 | 1998.07.22
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| 更新日期 | 2015.08.19 |
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