|
|
| 作者 |
鄭以芳
|
|---|
| 出版日期 | 1986.06 |
|---|
| 出版者 | 中國文化大學印度文化研究所 |
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 學位類別 | 碩士 |
|---|
| 校院名稱 | 中國文化大學 |
|---|
| 系所名稱 | 印度文化研究所 |
|---|
| 指導教授 | 楊顯祥 |
|---|
| 畢業年度 | 74 |
|---|
| 關鍵詞 | 轉世=輪迴=Samsara=Rebirth=Reincarnation; 種子=bija; 唯識=Mind-Only Buddism=Consciousness-Only Buddhism=Vijnaptimatrata=Vijnaptimatra; 阿賴耶識=阿拉耶識=阿梨耶識=阿摩羅識=Alayavijnana; 自性=Svabhava; 五陰=五聚=五蘊=五取蘊=Panca-skandha=Panca khandha; 大乘起信論=起信論=Mahayana-sraddhotpada Sutra |
|---|
| 目次 | 一. 緒論
二. 唯識教學的背景
(一)唯識教學的歷史與文獻
(二)阿賴耶識的時代任務
1. 安立輪迴的主體
2. 解說現象的開展
三. 賴耶即妄心及其影響
(一)安立賴耶即妄心
1. 就賴耶的字源而言
2. 就賴耶的機能而言
3. 就賴耶的轉依而言
(二)賴耶即妄心的影響
1. 真諦的真妄和合心
2. 起信論的真妄和合心
四. 賴耶的現象論
(一)現象的提供
1. 賴耶與種子
2. 識轉變體系
(二)現象的存在相貌
1. 就賴耶主體言(無)--唯識無境
2. 就現實經驗言(有)--三自性，三無性
五. 賴耶的心理論
(一)三科與心所
1. 五蘊與心所
2. 十二處，十八界與心所
(二)五位與心所
1. 一切法的有假中
2. 有部與唯識系的比較
(三)心與心所
1. 心所是否獨立的探討
2. 心，心所俱生的探討
(四)心所演變史
1. 附(一)--各論書心所表
2. 附(二)--唯識五十一心所釋義簡表
六. 結論 |
|---|
| 點閱次數 | 430 |
|---|
| 建檔日期 | 1998.07.22
|
|---|
| 更新日期 | 2015.08.20 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
