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| 作者 |
古正美
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| 出版日期 | 1993.03 |
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| 出版者 | 允晨文化 |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 書籍=Book |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 叢書系列：允晨叢刊系列 |
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| 關鍵詞 | 貴霜王朝; 印度佛教; 大乘佛教 |
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| 摘要 | 佛教自印度發源以來，雖對東亞各國產生普遍性的影響，然對多數人而言，佛教因被視做一種信仰而戴上一層神祕面紗. 甚至在大部份信徒的心中，也因恐犯下「疑經」.「謗佛」的滔天大罪，而對經論甚至自己仰慕的法師. 居士所說的一切，皆奉為「理所當然」的真理. 無奈佛教流傳至今雖堪稱興盛，但亦因隨時空的推演與輾轉相傳，故出現許多不同的派別及觀點，在眾說紛云的情況下，使一些事情的真相曖昧不明. 如當觸及大乘. 小乘的爭論時，常會聽到「入世與出世」.「菩薩道與自了漢 」.「原始佛教裡早有大乘精神」.「小乘較符合佛陀精神」等.
但這些說法顯然都無法清楚交代形成大. 小乘與其間差別之因. 本書試從歷史角度，揭開大乘佛教發展之謎，說明它對東亞各國的影響，並對佛教傳承及各類活動，提出新論據與考證. 誠然純以學者身份研究宗教問題時，可免去信仰本身帶來的枷鎖，而跳脫傳統的藩籬，提出更深刻批判及精闢見解. 但從另方面看，宗教畢竟不同一般研究對象，可藉一堆資料. 考據及文字思考，求得某些問題的解答，因它還涉及一些超自然的力量與人類至今尚無法解開的生命奧祕，除非親身體驗，否則實難形之筆墨.
本書的重點在討論丘就卻與迦膩色迦二王時代的佛教政治發展，不厭其煩地重複一些觀點，企圖破除舊理論以建立新理論; 其間涉及到的某些問題，如「大乘非佛說」.「彌勒信仰」及佛教造像等，希望本書能掀起更多對佛教問題的研究與討論，進而釐清一些問題，還給佛陀一個本來面目.
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| 目次 | 目 次
一. 佛教政治的創始者--丘就卻
1. 丘就卻的出生背景
2. 丘就卻統治罽賓的時間
3. 丘就卻發展佛教政治的中心--犍陀越
4. 丘就卻的轉輪王形象
5. 丘就卻的大菩薩形象
二. 丘就卻的葬塔--法王塔
1. 法王塔之建築結構及建造始末
2. 馬突拉的馬特遺址
3. 有關法王塔之文獻及史料
三. 阿育王
1. 阿育王經典及故事編纂的年代問題
2. 優波□多
3. 阿育王名之所由
四. 丘就卻的佛教政治施行方法
1. 丘就卻的大乘佛教經典結集活動
2. 丘就卻的佛教實物建設--塔廟制度
五. 後貴霜的崛起與沒亡
1. 丘就卻後的貴霜政治發展情形
2. 迦尼色迦王第三的崛起時間
3. 後貴霜的亡國情形
4. 睹貨邏國的崛起
六. 迦膩色迦王的佛教政治建設
1. 迦膩色迦王的大乘佛教結集活動
2. 大乘涅槃系所造的經典
3. 迦膩色迦王的佛教實物建設
七. 轉輪王和彌勒佛的造像
1. 轉輪王的造像或彌勒菩薩的造像
2. 彌勒信仰的造像 |
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| ISBN | 9579027862 |
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| 點閱次數 | 1034 |
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| 建檔日期 | 1998.07.22
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| 更新日期 | 2016.08.25 |
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