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印順長老著述中的真常唯心論 -- 我讀《大乘起信論講記》 |
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| 作者 |
釋聖嚴 (著)=Shih, Sheng-yen (au.)
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| 出版日期 | 2000.04.16 |
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| 頁次 | 1 - 11 |
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| 出版者 | 正聞出版社 |
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| 出版地 | 新竹縣, 臺灣 [Hsinchu hsien, Taiwan] |
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| 叢書名 | 《印順思想》─印順導師九秩晉五壽慶論文集=Buddhist and Religious Studies, Essays in Honor of Venerable Yin-Shun on his 95th Birthday |
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| 資料類型 | 專題研究論文=Research Paper |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 釋印順; 真常唯心論; 《大乘起信論講記》; 人間佛教=入世佛教=Humanistic Buddhism=Engaged Buddhism; 釋聖嚴 |
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| 摘要 | 印順長老一生治學，範圍極廣，首探三論，唯識，精研阿含，律藏，對《大智度論》的用力尤其扎實，對阿毘達磨，大乘論書，對中國的天台，華嚴，禪，淨，也一樣地都有相當深入的認識. 由於印老博綜整體的佛教，從教團史及思想史的立場，把大小乘各宗的來龍去脈，都看得清清楚楚，所以談任何問題，都不是從向來佛教學者的一宗一派的觀點出發，而是說出問題的根源及其發展的過程.
真常唯心系的佛教，雖屬於後期大乘，但它確有阿含佛教的基礎依據，也有南方大眾部分別說系的基礎，也有經量部譬喻師的影響，印老也特別指出,《起信論》受有錫蘭佛教《解脫道論》的影響 (講記一七三頁). 更有不少的大乘經論如《楞伽經》,《勝鬘經》,《如來藏經》等作後盾，甚至談到《大乘起信論》的背景資料中，也有古傳唯識《攝大乘論》的內容. 他以講說《起信論》的因緣，把真常唯心論的佛法，自成一系的條理出來，點明它的來龍去脈，不用籠統和會，不必擔心發現了諸系法義的互相出入會讓人感疑不信. 這也正是歷史的方法論，所表現出來的治學態度及其可信的成果.
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| 目次 |
一. 前言
二. 印順長老的佛學思想
三.《大乘起信論》的爭議
四.《大乘起信論講記》的特色
五. 人間佛教與唯心論的方便行
參考資料 |
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| ISBN | 9570366435 (精); 9570366443 (平) |
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| 點閱次數 | 1166 |
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| 建檔日期 | 2001.07.27
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| 更新日期 | 2012.08.27 |
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