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| 作者 |
蔣義斌 (著)=Chiang, I-pin (au.)
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| 出版日期 | 2000.04.16 |
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| 頁次 | 221 - 244 |
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| 出版者 | 正聞出版社 |
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| 出版地 | 新竹縣, 臺灣 [Hsinchu hsien, Taiwan] |
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| 叢書名 | 《印順思想》─印順導師九秩晉五壽慶論文集=Buddhist and Religious Studies, Essays in Honor of Venerable Yin-Shun on his 95th Birthday |
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| 資料類型 | 專題研究論文=Research Paper |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 淨土; 揵闥婆城; 大智度論; 大品般若經; 菩薩; 蔣義斌 |
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| 摘要 | 淨土是大乘運動的重要理念，佛教「空義」的社會關懷，在大乘思想中，有進一步的發展. 六婆羅蜜，十善道等教義，是要落實到實際的社會實踐，「緣起性空」的原則，亦適用於社會氛圍的淨化，因此般若空慧與淨土思想有密切關係.
雖佛教亦有他方世界的淨土觀，然而般若經典所彰顯的淨土，是以「菩薩行」為基礎的淨土觀. 因菩薩功德的具體落實於社會，故其淨土應是立基於人間，與眾生不斷地進行對話.
《大智度論》說《大品般若經》空義十喻中的揵闥婆城喻，是大乘教義所獨有的. 揵闥婆城喻可以說明淨土的「因緣和合」，淨土是由菩薩功德，眾生，眾生功德合和而成的.
淨土是因緣和合而成，故須不斷地開發，菩薩菩薩「自行六波羅蜜，亦教他人令行，共清淨因緣」，故「佛土清淨」. 淨土是因緣和合而成的觀點，仍被鳩摩羅什，僧肇等所繼承，般若系的淨土觀，與諸法皆因緣和合而成的論旨，密切地關連著，行六度不僅是悟了空義，而是以淨化環境為職志，故具深刻的社會關懷.
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| 目次 |
一. 前言
二. 初品十喻中的揵闥婆城
三.《大品般若經》菩薩與淨土
四.《大論》淨土觀與六度
五. 結言 |
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| ISBN | 9570366435 (精); 9570366443 (平) |
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| 點閱次數 | 693 |
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| 建檔日期 | 2001.07.27
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| 更新日期 | 2012.08.27 |
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