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| 作者 |
林中治
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| 出版日期 | 1999.03 |
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| 頁次 | 343 |
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| 出版者 | 大圓出版社 |
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| 出版者網址 |
http://netcity5.web.hinet.net/UserData/a0815aa/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 書籍=Book |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 平裝/第1版, 叢書/系列：佛學修証系列05 |
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| 關鍵詞 | 觀音法門; |
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| 摘要 | 《心經》的講授者. 有關註解很多，但現在一般流通的《心經》，是採唐玄奘自印度留學歸國後，重新翻譯的譯本. 而玄奘翻譯《心經》的前後期，其他人的譯本，據說有七種之多，內容也是大同小異. 不管哪種譯本，經文中最不同的關鍵處，就在第一句; 有人譯成「觀世音菩薩」，有人譯成「觀自在菩薩」.
在玄奘還沒把第一句譯成觀自在菩薩前，一般人講解或註解《心經》，都毫無例外的圍著觀音菩薩的功德來解釋，較偏重觀音菩薩的慈悲精神，及救苦救難的功德. 也因如此，一般人都把《心經》拿來唸誦，認為只要唸了多少遍，就可和觀音菩薩慈悲救苦等功德感應，就能得救，能得到保佑.
近代，也有少數人發現:《心經》並不是用來求集合，或求和觀音菩薩的功德來感應的. 但為何第一句由「觀世音菩薩」譯成「觀世音菩薩」，也沒人可確切說出向中道理.
曾有人提出這樣的解釋：觀音菩薩的修持法門是「觀世音法門」，在《楞嚴經》廿五圓通裡，就說得很清楚,「觀世音菩薩」是廿五貫通裡最殊勝的法門但觀音菩薩雖以「觀音法門」為本修法門，如果觀世音菩薩也修「心經法門」等語，祂也可稱為「觀世自在菩薩」. 同樣的，一切眾生按照「心經法門」來修，也都能成觀自在菩薩.
話雖這麼說，《心經》到底是什麼法門呢?大家一定要把它弄清楚，千萬不要拿它和「觀音法門」混為一談; 如果不把這兩種法門分別清楚，冒然修起「心經觀音法門」，將來一定會不得力的. |
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| ISBN | 9579838461 |
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| 點閱次數 | 569 |
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| 建檔日期 | 2003.12.12
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