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略論智顗對空假中範疇的開展=A Survey on the Development of the Categories Sunyataprajnapti-madhyama of the Master Zhi-yi |
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| 作者 |
楊海文
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| 出處題名 |
鵝湖月刊=Legein Monthly
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| 卷期 | n.237 |
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| 出版日期 | 1995.03 |
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| 頁次 | 16 - 20 |
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| 出版者 | 鵝湖月刊社 |
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| 出版者網址 |
http://www.oehu.org.tw/Oehu.htm
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者為廣州中山大學哲學博士研究 |
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| 關鍵詞 | 智顗=智者大師=天台大師; 中論=Madhyamika-karika |
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| 摘要 | 四祖智顗（又稱智者大師，公元538—597年）是天台宗的實際創始人。「三諦圓融」和「一心三觀」是其兩個十分重要的思想。一般以為，「一心三觀」深受二祖慧文「三智一心」的影響，「三諦圓融」深受三祖慧思諸法實相說的影響。但如就本質而言，它們卻是對被奉為天台高祖的印度中觀學派奠基人龍樹的空、假、中三範疇進行開展的結果。呂澂先生就曾指出：「天台宗說他們思想來源於龍樹，是有相當根據的。」（註1）空、假、中三範疇出自龍樹《中論》裏的一個名偈，鳩摩羅什將此漢譯為：「眾因緣生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義。」（註2）質言之，「一心三觀」是在認識活動方面（「觀」）對三範疇的開展，「三諦圓融」是在認識對象方面（「諦」）對三範疇的開展。
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| 目次 | 一、「三諦圓融」與「三諦」新格局 16
二、「一心三觀」與「雙遮雙照」18
三、全幅認知與「不思議解脫」19
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| ISSN | 18133738 (P) |
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| 點閱次數 | 230 |
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| 建檔日期 | 1998.04.28 |
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| 更新日期 | 2020.02.04 |
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