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論熊十力對佛學有宗的批評與融攝 -- 從橫面的執取到縱貫的創生 |
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| 作者 |
林安梧 (著)
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| 出處題名 |
國際佛學研究=The Annual of International Buddhistic Studies
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| 卷期 | n.1 |
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| 出版日期 | 1991.12 |
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| 頁次 | 119 - 146 |
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| 出版者 | 靈鷲山般若文教基金會國際佛學研究中心 |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 熊十力; 體用哲學; 空宗; 有宗; 存有學; 三性 |
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| 摘要 | 本文以熊十力對平鋪的真如世界 (大乘空宗) 有「無
世界論」的傾向，及兩重本體的種現世界 (大乘有宗) 有
陷入「構造論」的窠臼，這兩者提出批判，主張一縱貫的創
生世界 (體用哲學)，以敲扣「存有的根源--『X』」，來
成就創生讓它「自如其如的開顯其自己」的創造存有學. 所
以，熊氏的存有學乃是一「活生生的實存而有」的存有學，
是體用一如的哲學.
作者認為，從熊氏對「種現二分」及「雙重本體」的
批評中，不難看出所批評的是「體用分隔」，藉此批判，也
對大乘有宗的思想義理進行新的融鑄與改造，他將雙重本
體通而為一. 將實踐理念的層次通而為一. 泯除種子生現
行的格局，而轉化了眾生多源的論點為眾生同源，造就為體
用一源，顯微無間的體用合一哲學. |
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| 點閱次數 | 594 |
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| 建檔日期 | 1998.04.28
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| 更新日期 | 2023.11.14 |
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