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作者 |
吳學國
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出版日期 | 2003.09 |
頁次 | 424 |
出版者 | 上海人民出版社 |
出版地 | 上海, 中國 [Shanghai, China] |
資料類型 | 書籍=Book |
使用語言 | 中文=Chinese |
關鍵詞 | 唯識=Mind-Only Buddism=Consciousness-Only Buddhism=Vijnaptimatrata;哲學;語言學=Linguistics; |
摘要 | 唯識學崇尚理性自覺. 重視邏輯思考,嚴謹不苟的學風,極其廣大精深而具系統的認識論. 宇宙論. 本體論. 心理學等,與當代文化思潮相符,是以近代以來,受到東西方學者重視. 該書針對西方哲學語言與自我. 名言與物器. 境與相等問題. 並詳細地分析唯識宗的主理論:「阿賴耶識」. 「種子說」. 「四分說」等. 是本全面. 深入瞭解佛教理論. 用現代哲學對之進行詮釋的學術專論.
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目次 | 總序 引言 緒論 從中國佛教史看詮釋學與佛學之關係 第一章 心論(上):語言與“自我” 第一節 印度哲學:自我與世界之源始統一及其破解 第二節 自我理解之建立:經部學 第三節 唯識:自我向語言層面的消解 第二章 心論(下):名言與器物 第一節 印度的語言思想:語言與世界的源始統一及其喪失 第二節 唯識學:語言的存有論意義之重新獲得 第三章 境論(上):境與相 第一節 存有概念之演變 第二節 法相論:唯識的存有概念 第四章 境論(下):境與聲 第一節 陳那的阿波哈說和語境理論 第二節 法稱思想向語用論立場的轉移 第五章 性論:本體與語言 第一節 冥性與覺性:唯識的本體概念之構成 第二節 法性論:佛教的究極存在 結論 參考文獻 後記 |
ISBN | 7208046441 |
點閱次數 | 416 |
建檔日期 | 2004.01.16
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