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| 作者 |
釋妙真
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| 出處題名 |
閩南佛學院學報=Journal of Minnan Buddhist College
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| 卷期 | n.2 |
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| 出版日期 | 1994 |
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| 頁次 | 24 - 34 |
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| 出版者 | 閩南佛學院學報編輯部 |
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| 出版地 | 廈門, 中國 [Hsiamen, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | WP1597
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| 關鍵詞 | 真常唯心論; 如來藏; 後期大乘; 神我論; 客塵 |
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| 摘要 | 真常唯心論的思想淵源可上溯到《阿含》時代，尤其是部派佛教時代，所依的主經論有《華嚴經》,《大法鼓經》,《央掘魔羅經》,《勝鬘經》,《大方等如來藏經》,《大般涅槃經》,《楞伽經》,《楞嚴經》,《究竟一乘寶性論》,《佛性論》,《大乘法界無差別論》，《大乘起信論》等八經四論，以後期大乘的不共法「如來藏」為思想核心. 如來藏是涅槃因，在引導眾生趨入佛法，轉染成淨方面有獨特的作用; 同時如來藏又是生死依，二者都建立在如來藏不生不滅，真常不變的特性上. 佛法東傳以來，在中國形成的華嚴，天台，禪宗，密宗等各派都在一定程度上繼承與發展了真常唯心思想. 根據研究者的角度不同，對真常唯心思想的討論形成了若干有爭議的問題︰1. 如來藏與神我論的關係. 2. 如來藏與雜染客塵的關係. 3. 輪迴主體問題. |
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| 點閱次數 | 391 |
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| 建檔日期 | 1998.04.28
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| 更新日期 | 2021.09.16 |
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