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| 作者 |
沈劍英
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| 出處題名 |
學習與探索=Study & Exploration
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| 卷期 | n.2 (總號=n.49) |
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| 出版日期 | 1987 |
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| 頁次 | 50 - 59 |
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| 出版者 | 黑龍江省社會科學院 |
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| 出版地 | 哈爾濱, 中國 [Harbin, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 1.作者單位：上海教育學院
2.出處：王雷泉《中國大陸宗教文章索引》 |
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| 摘要 | 古印度正理派和佛教的因明學都有對墮負的探討。佛典《方便心論·明負處品》列有十七種負處；正理派揚棄《方便心論》，整理出二十二種負處，公元四世紀富差耶那作《正理經疏》，正理派的墮負論遂得完備。世親又吸收正理派所發展了的墮負論，寫成“墮負處品”一章，編入《如實論》中，它比較全面地吸收了《正理經》第五卷第二章內容，但並非全面照搬，而是在許多問題上表達了自己的見解。可以說，世親是墮負論的集大成者。
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| 目次 | 一、墮負論的提出及其嬗變 50
二、關於《方便心論》的“明負處品” 51
(一)關於理由錯亂的負處 51
1.語顛倒 51
2.立因不正 51
3.引喻不同 51
(二)關於論辯時智慧短缺的負處 51
1.應問不問 51
2.應答不答 52
3.三說法不令他解 52
4.彼義短缺而不覺知 52
5.他正義而為生過 52
6.眾人悉解而獨不悟 52
(三)關於答問缺乏針對性的負處 52
1.違錯 52
2.不具足 52
(四)關於不善於論辯術的負處 52
1.語少 52
2.語多 52
3.無義語 52
4.非時語 53
5.義重 53
6.捨本宗 53
三、關於《正理經》與《如實論》的墮負論 54
1.壞宗 54
2.異宗 55
3.矛盾宗 55
4.捨宗 55
5.異因 55
6.異義 55
7.無異 56
8.不可解義 56
9.缺義 56
10.不至時 56
11.缺減 57
12.增加 57
13.重言 57
14.不能誦 58
15.不知 58
16.不能難 58
17.避遁 58
18.認許他難 58
19.忽視應可責難處 59
20.責難不可責難處 59
21.離宗義 59
22.似因 59 |
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| ISSN | 1002462X (P) |
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| 點閱次數 | 249 |
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| 建檔日期 | 1998.04.28
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| 更新日期 | 2020.06.01 |
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