|
|
|
|
|
| 作者 |
郝春文 (著)=Hao, Chun-wen (au.)
|
|---|
| 出處題名 |
敦煌學輯刊=Journal of Dunhuang Studies
|
|---|
| 卷期 | v.1990 n.1 |
|---|
| 出版日期 | 1990 |
|---|
| 頁次 | 16 - 23,50 |
|---|
| 出版者 | 蘭州大學敦煌學研究所敦煌學輯刊編輯部 |
|---|
| 出版者網址 |
http://dhxyjs.lzu.edu.cn/
|
|---|
| 出版地 | 蘭州, 中國 [Lanzhou, China] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 出自王雷泉編 《中國大陸宗教文章索引》. |
|---|
| 關鍵詞 | 五代宋初; 邑義; 凈土寺; 行像社; 敦煌遺書; 社人; 宗教團體; 南北朝時期; 石經; 敦煌地區 |
|---|
| 摘要 | 隋唐五代宋初,私社盛行;這個時期,也是中國佛教寺院的興盛時期。研究二者的關系,不論對了解私社的歷史,還是對佛教史,都有重要意義。隋唐五代宋初的私社,大體有兩種類型,一類主要從事佛教活動,一類主要從事經濟和生活的互助活動,有些社則兼具上述兩類社的職能。本文擬對主要從事佛教活動的社與寺院的關系略作探討。佛教結社由出家的和在家的佛教信徒組成,這種宗教團體始于東晉南北朝時期。它起初并不以社為名,通常稱為邑、邑義、邑會、法義等。入唐以后,“社”、“邑”已無嚴格區分,一些從事佛教活動的邑義也常以社為名,也有一些仍稱為邑、邑義、邑會。為了便于敘述,我們把這些名異實同的宗教團體統稱為佛社。 |
|---|
| ISSN | 10016252 (P); 10016252 (E) |
|---|
| 研究時代 | 宋代 |
|---|
| 研究地點 | 中國 |
|---|
| 點閱次數 | 283 |
|---|
| 建檔日期 | 1998.04.28
|
|---|
| 更新日期 | 2018.01.19 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
|
|
