|
|
|
|
|
| 作者 |
杜繼文
|
|---|
| 出處題名 |
孔子研究=Confucius Studies
|
|---|
| 卷期 | n.1 |
|---|
| 出版日期 | 1987 |
|---|
| 頁次 | 29 - 36 |
|---|
| 出版者 | 中國孔子基金會 |
|---|
| 出版者網址 |
http://www.chinakongzi.org/
|
|---|
| 出版地 | 濟南, 中國 [Chinan, China] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 出自王雷泉編 《中國大陸宗教文章索引》. |
|---|
| 關鍵詞 | 佛教與儒家=儒佛會通=Buddhism and Confucianism |
|---|
| 摘要 | 儒釋關系是學術界議論較多的問題之一。作者認為,當前的要領,是把有關的史實弄清楚。第一,通常把佛教的初傳歸結為對方術和玄學的依附,忽視一開始就有儒學對佛教的改造,就是對史實了解不全面而引起的重要誤解。第二,視儒學為反佛排佛的旗幟,否認佛教對我國民族文化的巨大影響,這種觀點尤與史實不符。本文補充了一些材料,認為儒釋關系是中外文化交流的一種表現,而交流總是相互作用的。外來文化若不保持自己某些固有的獨特性,以補充和豐富傳統文化或缺或弱的內容,就象它不改形變態以適應傳統文化的接受程度一樣,決不會得到廣泛持久的傳播。第三,本文強調,儒釋的相互作用,不能作抽象的理解。它們是在特定的社會機體上進行的,受到特定的政治和經濟的制約,最終由時代和人群的需要加以抉擇。佛教之特別與儒學關系密切,就是因為儒學更穩定地反映了我國封建主義的基本結構。在這方面,我們對史實的把握也需要增強。 |
|---|
| ISSN | 10022627 (P); 10022627 (E) |
|---|
| 點閱次數 | 490 |
|---|
| 建檔日期 | 1998.04.28
|
|---|
| 更新日期 | 2019.10.04 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
|
|
