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| 作者 |
郭翠蘭
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| 出版日期 | 1996.05 |
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| 出版者 | 中華佛學研究所=The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies |
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| 出版地 | 臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 校院名稱 | 中華佛學研究所 |
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| 指導教授 | 釋惠敏 |
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| 畢業年度 | 85 |
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| 關鍵詞 | 攝大乘論; 種子; 本有; 新熏; 種姓; 佛教哲學=Buddhist Doctrines=Buddhist Philosophy |
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| 目次 | 壹、緒論
一、研究動機，目的與問題
（一）研究動機與目的
（二）研究的問題
二、資料與研究方法，步聚
（一）古今學者的研究成果回顧
（二）研究方法及步驟
三、全文結構
貳、瑜伽行派「種子起因說」之概述
一、「本有說」，「新熏說」及「本有新熏合說」的定義
（一）「本有說」的定義
（二）「新熏說」的定義
（三）「本有新熏合說」的定義
二、「本有說」，「新熏說」及「本有新熏合說」的名稱訂立者及提倡者
（一）「本有說」，「新熏說」及「本有新熏合說」的名稱訂立者
（二）「本有說」，「新熏說」及「本有新熏合說」的提倡者
三、「種姓」與「本有說」，「新熏說」及「本有新熏合說」的關係
（一）瑜伽行派「種姓」略述
（二）「種姓」與「本有說」的關係
（三）「種姓」與「新熏說」的關係
（四）「種姓」與「本有新熏合說」的關係
四、小結
參、《攝論》「有漏種」與「種子起因說」的關係
一、《攝論》「有漏種」作為「本有說」的反證
（一）「本識與染法更互為緣」
（二）「阿賴耶識三相」
二、《攝論》「有漏種」與「新熏說」關係之商榷
（一）「內種」
（二）「名言熏習種子」
（三）「業種」
三、《攝論》「有漏種」與「本有新熏合說」的關係
四、小結
肆、《攝論》「聞熏習」與「種子起因說」的關係
一、《攝論》「聞熏習」略述
二、《攝論》「聞熏習」與「本有說」關係之商榷
（一）瑜伽行派的「如來藏說」
（二）《攝論》「聞熏習」受「如來藏說」影響值得商榷處
（三）小結
三、《攝論》「聞熏習」與「新熏說」關係之商榷
（一）「正聞熏習種子」
（二）「出世心種子」
四、《攝論》「聞熏習」與「本有新熏合說」的關係
（一）「正聞熏習種子」
（二）「三品正聞熏習種子」
五、小結
伍、《攝論》「種姓」與「種子起因說」的關係
一、《攝論》「種姓」與「本有說」關係之商榷
（一）「無始時來界」
（二）「無種姓」
二、《攝論》「種姓」與「新熏說」關係之商榷
三、《攝論》「種姓」與「本有新熏合說」的關係
（一）「種姓異非虛」
（二）加行無分別智的因緣，引發，數習
（三）「不定種姓」成「定種姓」
四、小結
陸、結論
參考文獻
附錄:《成論》「本有說」，「新熏說」及「本有新熏合說」的科判及註釋
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| 點閱次數 | 315 |
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| 建檔日期 | 1998.04.28 |
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| 更新日期 | 2015.08.12 |
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