|
|
|
|
唐禪之人間性格研究=The Worldly Character of Zen Buddhism in the Tang Dynasty |
|
|
|
| 作者 |
張國一=Chang, Gwo-yi
|
|---|
| 出處題名 |
鵝湖月刊=Legein Monthly
|
|---|
| 卷期 | n.310 |
|---|
| 出版日期 | 2001.04 |
|---|
| 頁次 | 32 - 46 |
|---|
| 出版者 | 鵝湖月刊社 |
|---|
| 出版者網址 |
http://www.oehu.org.tw/Oehu.htm
|
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 關鍵詞 | 人生佛教; 人間佛教=入世佛教=Humanistic Buddhism=Engaged Buddhism; 摩訶般若波羅蜜; 自性起用; 悟後起修; 佛乘的人間思想; 人乘的人間思想; 張國一 |
|---|
| 摘要 | 禪宗是否具「人間」性格？近代佛門倡「人生佛教」、「人間佛教」，不免視禪為脫離人間之小乘行。只是，這樣的看法是否公允？本文利用了二十九種較早期可靠的文獻，對慧能等十二位唐禪祖師思想進行探究。指出一個事實，唐禪的禪悟目標是「摩訶般若波羅蜜」──它是具有「接物利生」，深入「人間」之內涵的。就此言之，禪亦是「人間佛教」的一支，這個事實是應值得注意的。
當然，禪雖具「人間」性格，但深入「人間」的實踐並不夠，原因為何？本文亦略做了探討。並略探唐禪對唐代的文學、藝術、哲學與人民性格的影響情況。最後，則主張現代禪門應對自己本具「人間」性格的一面予以肯定，並加以發揮，以補前期祖師在「人間化」努力上的不足。
|
|---|
| 目次 | 前言 32
正文 33
(一)先掌握「摩訶般若波羅蜜」33
(二)悟「摩訶般若波羅蜜」是否展現人間性格 35
(三)人間性格得到充分發展 36
(四)接引人間凡夫方便的建立 37
(五)唐禪對中國社會的影響 37
小結 39 |
|---|
| ISSN | 18133738 (P) |
|---|
| 點閱次數 | 313 |
|---|
| 建檔日期 | 2001.09.19 |
|---|
| 更新日期 | 2020.02.12 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
