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| 作者 |
徐立強 =Hsu, Li-chiang
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| 出處題名 |
妙林=Miao Lin
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| 卷期 | v.11 n.4 |
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| 出版日期 | 1999.04 |
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| 頁次 | 24 - 37 |
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| 出版者 | 妙林雜誌社 |
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| 出版者網址 |
http://www.yht.org.tw/
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| 出版地 | 高雄市, 臺灣 [Kaohsiung shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 如來藏; 肉食; 素食; 蔬食; 斷酒肉文 |
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| 摘要 | 在北傳的中與西藏佛教，及南傳佛教這三種佛教文化中，只有中國佛教是要求全面素食的. 中國佛教強調佛教以慈悲為本，而素食即是慈悲的表現. 不過，即使同為佛教徒有些人還是質疑認為食並非是佛陀的本懷，如有人提出佛陀有食用野豬肉的記載. 另外，筆者還見過原本吃
素的佛教徒，改學南傳或改學密後，放棄素食的情況. 說明了這個問題是有探討的必要.
中國佛的素食傳統，是源於梁武帝的「禁斷肉食」，在其 <斷洒肉文> 中，引用的如《大般涅槃經》與《楞伽經》等經，都是屬於大乘後期「如來藏思想」. 因此很明顯的可以看出中國佛教的素食傳統，是受到大乘後期的發展，而非是佛陀的本懷了呢? 本文透過比對分析發現，「禁斷肉食」不僅只是在如來藏系的經典中出現，在「本生經」和《瑜伽師地論》與《大智度論》等中，也都有關於不食的內容. 但這些經典中，雖也認為「不肉食」是清淨的，卻沒明確提出要求，直到「如來藏系」經典，才正式大聲疾呼的要求「斷肉食」. |
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| 點閱次數 | 310 |
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| 建檔日期 | 1999.07.14
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| 更新日期 | 2017.09.30 |
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