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| 作者 |
李四龍 (著)
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| 出處題名 |
法音=The Voice of Dharma
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| 卷期 | v.1998年 n.9 |
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| 出版日期 | 1998 |
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| 頁次 | 35 - 39 |
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| 出版者 | 中國佛教協會=The Buddhist Association of China |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 中國佛教史=Chinese Buddhist History |
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| 摘要 | 研究中國的早期佛教史，湯用彤先生的《漢魏兩晉南北朝佛教史》不能不看，這可以說是學界的共識。湯著出版於三十年代，到了五十年代，荷蘭漢學家許裏和(ErichZurcher)，又推出一部該領域的力作，取名為《佛教征服中國》，副標題為“中國早期佛教的傳播與同化”(The Buddhist Conquest of China: The Spread and Adaptation of Buddhism in Early Medieval China)，從此成為國際漢學界常引用的一部名著。該書已由江蘇人民出版社翻譯出版，收入《海外中國研究叢書》。
該書論述時間跨度沒湯著寬，其下限是廬山慧遠的圓寂 (416或417)，或東晉的覆滅 (420)，重點放在東晉的一百年；地域跨度也沒湯著寬，集中在長江以南地區，主以建康、會稽、襄陽、江陵、廬山等地為主。不過，嚴格來說，許裏和這本書並不是要做成佛教史，主要不是寫僧人的思想傳承、佛典的傳譯過程，其寫作意圖是要說明佛教之所以能成功傳入中國之因。故這本書很大程度上是講接受史，即佛教在中國社會被接受的歷史，是要解釋這樣一個奇特而又迷人的現象：“一個偉大的宗教，征服了一個偉大的文化”(江蘇人民出版社1998年版，第377頁)。那麼，佛教在中國到底征服了什麼？佛教憑什麼去撥動中國人的心弦，尤其是那些有強烈的文化優越感的中國士大夫？換言之，佛教當時對中國的思想文化、社會結構，所形成的沖擊是什麼？
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| ISSN | 10042636 (P) |
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| DOI | 10.16805/j.cnki.11-1671/b.1998.09.005 |
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| 點閱次數 | 454 |
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| 建檔日期 | 2004.03.18
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| 更新日期 | 2021.08.23 |
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