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| 作者 |
釋宗性 (著)
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| 出處題名 |
全國佛學論文聯合發表會論文集（第11屆）
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| 出版日期 | 2000.08.27 |
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| 頁次 | 1 - 15 |
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| 出版者 | 中華佛學研究所=The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies |
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| 出版者網址 |
http://www.chibs.edu.tw/
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| 出版地 | 臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：中國佛學院 |
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| 關鍵詞 | 十規論; 禪法思想; 史料價值; 借鑑意義; 釋宗性 |
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| 摘要 | 中國禪宗至唐末五代時期，形成五家流派。其中從文益及其法系形成法眼宗。要想全面正確掌握法眼宗的禪法思想，深入考察文益禪法思想是十分必要的。
本文以文益所撰《十規論》為中心，除對文益及《十規論》作了簡略性的介紹外，主對《十規論》所反映出文益的禪法思想進行剖析。
筆者指出，《十規論》反映出文益以下幾方面的禪法思想；參悟禪法在不失禪宗基本宗旨的前提下可以採用靈活的引導方式； 參悟禪法須以通達教典，親近善知識等作為禪法入門的方便，既不能離開經教的啟發及善知識的指導，但不能執著經教及善知識的言教(禪教一致)；同時，文益還告誡禪法學人，在各流派的「宗風」(門庭施設及傳法方式的差異，即流派特色)問題上，應採取圓融的方法，不可固執「宗風」；另外，在對待理事關係的問題上，深受華嚴思想影響，主張以圓融的態度將二者統一起來。
與此同時，筆者認為，文益在《十規論》中對唐末五代禪宗流派的歸納及禪法思想，禪豐等的評述，對瞭解五家流派的正式確立，及他們的傳播原貌，有著十分重要的史料價值。
最後，筆者以《十規論》創作動機為視角，指出文益在《十規論》中所提出的禪門弊端，在現世的佛教中也有類似的現象。因此，筆者認為，領會《十規論》的禪法思想及精神，對現在的佛教建設也有重要的參考和借鑑意義。
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| 目次 | 前言
一、文益與《十規論》
二、《十規論》的禪法思想辨析
(一) 禪法參悟須不失禪宗根本宗旨
(二) 參悟禪法須跟經教協調
(三) 宗風圓融
(四) 理事圓融
三、《十規論》的價值辨析
四、結語 |
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| 點閱次數 | 491 |
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| 建檔日期 | 2000.10.13
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| 更新日期 | 2023.10.11 |
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