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日蓮聖人淨土實現的生活方式=日蓮聖人における淨土實現の生き方
作者 北川前肇 (著)=Kitagawa, Zencho (au.)
出處題名 中華國際佛學會議實錄(第3屆):人間淨土與現代社會: = The Record of Chung-Hwa International Conference on Buddhism(3rd): The "Earthly" Pure Land and Contemporary Society
出版日期1998.02
頁次97
出版者法鼓文化出版社=Dharma Drum Culture
出版者網址 http://www.ddc.com.tw
出版地臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan]
資料類型會議論文=Proceeding Article
使用語言日文=Japanese
附註項中日文提要; 日文論文提要:頁138-139.
關鍵詞日蓮; 時間認識; 空間認識; 末法; 淨土; 邊土; 法華經; 北川前肇; Kitagawa, Zencho
摘要可稱得上是日本鎌倉時代新佛教者之一的日蓮,可說是具強烈的歷史時間認識及空間認識的佛教者. 也就是,對日蓮而言的時間認識,就是對自己生命所享有的時代,做如何的劃定之問題. 其認識的起點是,以釋尊在世為頂點,從釋尊入滅翌日以來,時代衰退,社會成五濁惡世,人們接受佛教的能力亦下降,現世真的是「末法」. 他具如此的歷史時間認識.

支持如此的時間認識的根據,有《大方等大集經》,及被認為是在中國隋,唐時代所偽作的《唐書異記》,及根據說是傳教大師最澄的著作的《末法燈明記》. 日蓮以這些為根據,認識到自己所生的時代,是正法一千年,像法一千年的時代已過,末法一萬年的開始. 且把末法時代的現象當作是白法隱沒,無戒的時代.
其次,日蓮對自己所處的國土認識,亦即地理空間認識,即可指出如下之事. 日蓮把自己所出生的日本,放在佛教以須彌山為中心的世界觀之時,認識到它是東方的邊土,邊國. 換言之,若把釋尊誕生,活動的印度作為閻浮提的中心,自己的國土不過是東方的邊土,邊國而已. 他強烈地意識到這點.

於是,日蓮思索著:拯救如此的末法濁世時代,使自己出生地日本復興成佛的淨土的方法是什麼? 又在哪裡可以找到其宗教根據? 答案是,釋尊不僅為在世的人間,且也為末法的人們留下了法華經的教法,這就是他所獲得的結論. 換言之,相對教化釋尊時代的人們為主的立場,立足於接受教化佛滅後人們為主的法華經. 於是日蓮救主體性地接受了法華經.

又認識到,作為邊土的日本是與此法華經有緣的國土,且法華經的題目,一開始就是所弘化的閻浮提的中心. 其次,藉釋尊的教法 -- 題目,使自己出生地日本,乃至這個娑婆世界,復興成淨土,以此為目的,日蓮決定終其一生弘揚法華經的題目.
ISBN9578473567
點閱次數224
建檔日期2000.12.05
更新日期2015.08.11










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