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法藏《大乘起信論義記》及元曉與見登的相關述記關於一心開二門的闡釋：以法藏, 元曉與見登關於如來藏說與唯識思想的交涉的討論為中心 |
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| 作者 |
賴賢宗 =Lai, Shen-chon
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| 出處題名 |
華梵大學第五次儒佛會通學術研討會
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| 出版日期 | 2001.05.28 |
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| 頁次 | 179 - 239 |
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| 出版者 | 華梵大學哲學系=Dept. of Philosophy, Huafan Univ., R.O.C. |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 賴賢宗; 大乘起信論義記; 元曉; 見登; 一心開二門; 法藏; 元曉; 見登; 如來藏說; 唯識=Mind-Only Buddism=Consciousness-Only Buddhism=Vijnaptimatrata |
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| 目次 | 導論
第一節 法藏《大乘起信論義記》的相關文獻問題及「如來藏緣起宗」的課題的提出
壹 法藏的《大乘起信論義記》及元曉和見登的相關釋論
貳 法藏的《大乘起信論義記》所見法藏當時印度之佛教與「如來藏緣起宗」的判教思想提出
第二節《大乘起信論》所堤的「一心開二門」的思想架構的理論意義：法藏，元曉關於《大乘起信論》的「不生不滅與生滅何合，非一非異，各為阿黎耶識」的論述之比較研究
第三節 法藏，元曉與見登之「收攝唯識說到如來藏緣起宗」在「一心開二門」的思想架構中的生滅門的闡釋中的討論
壹 法藏與元曉如何收攝唯識說到如來藏緣起宗
貳 從法藏，元曉到見登關於「收攝唯識說到起信論的如來藏說」之說明
1 見登的《大乘起信論同異略集本》的內容
2 見登論《大乘起信論》立「本覺智」，「始覺智」而區別於唯識宗的只承認本有之理
3 見燈在本覺與始覺的如來藏思想的理論背景之下來討論淨種本有新薰的問題
4 見登論《大乘起信論》之「八識心王心所一心流轉」說
第四節 如來藏三義之如來藏說的兩種基本思想模型與《大乘起信論》的一心開二門在如來藏說思想史中的特殊意義
結論 |
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| 點閱次數 | 714 |
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| 建檔日期 | 2001.05.09
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| 更新日期 | 2023.09.08 |
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