|
|
| 作者 |
楊曾文 (著)=Yang, Tsen-wen (au.)
|
|---|
| 出版日期 | 2000 |
|---|
| 資料類型 | 其他=Others |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 全文繁簡體對照. 字. 2000 年 9 月 23 日據原來相關論文修改. 楊曾文教授現職為中國社會科學院世界宗教研究所教授, 博士生指導教師, 中國社會科學院佛教研究中心主任. 資料由作者提供. 全文數位化正在進行中, 完成後, 將會儲存在佛學數位圖書館暨博物館的全文資料庫. |
|---|
| 關鍵詞 | 佛教民族化; 中國禪宗 |
|---|
| 摘要 | 佛教從印度傳入中國後，在廣泛傳播和深入普及到社會各個階層的過程中，與中國民族的傳統文化思想和社會習俗逐漸密切結合，演變為中國民族的宗教。隋唐時期富有民族特色的佛教宗派的形成，標誌著佛教中國化過程的基本結束，從此進入中國佛教的持續發展時期。在隋唐時期形成的佛教宗派中，最富有民族特色並且影響較大的宗派有天臺宗，華嚴宗和禪宗。
然而經過各個佛教宗派間的互相比較和彼此會通融合，在進入宋代以後，原來的宗派中，有的早已失去傳承，有的已衰微，也有的寓於其他宗派，唯有禪宗興盛。
禪宗的玄學化的禪法思想和傳法模式，教團的組織形式和清規，對其他宗派理論特別是易於為普通民眾接受的淨土念佛信仰的融攝，對儒道二教思想的認同和吸收，對士大夫階層價值觀念的適應和對他們的親近等等，都從整體上對中國漢語系佛教產生極為深遠的影響。以至於在明代以後，禪宗在已演變為融合型的漢語系佛教中佔據了主體的地位。 |
|---|
| 目次 | 一、佛教民族化的歷程
二、禪宗外諸宗的共同特點
三、中國禪宗的鮮明個性
四、儒者士大夫的信奉和支援是禪宗迅速傳播的重要原因 |
|---|
| 點閱次數 | 556 |
|---|
| 建檔日期 | 2002.05.20
|
|---|
| 更新日期 | 2020.11.26 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
