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台灣民間佛教「巖仔」信仰之研究
作者 蘇全正 (著)=Su, Chuan-cheng (au.)
出版日期2001
頁次184
出版者國立中興大學=National Chung Hsing University
出版者網址 http://www.nchu.edu.tw/
出版地臺中市, 臺灣 [Taichung shih, Taiwan]
資料類型博碩士論文=Thesis and Dissertation
使用語言中文=Chinese
學位類別碩士
校院名稱國立中興大學
系所名稱歷史學研究所
指導教授黃秀政;林美容
畢業年度89
關鍵詞巖仔信仰; 觀音菩薩=Avalokiteshvara; 台灣佛教=Taiwanese Buddhism
摘要台灣「巖仔」信仰的起源,與閩. 粵地區巖寺信仰,有極密切的關係! 除帶來血緣濃厚的祖先祭祀,和地緣密切的民間諸神信仰崇拜外,也傳入中國南方傳統佛教,和所謂常民信奉的「民間佛教」信仰.
「巖仔」信仰的起源與發展,不僅異於原鄉「巖仔」信仰型態,也異於正信佛教不祀世間神明的信仰內涵,形成具地域化. 社區化. 世俗化特徵的民間佛教「巖仔」信仰活動. 尤其台灣的「巖仔」信仰不一定位於山間或洞窟,也有位於平地者. 此外,也出現隸屬齋教或新興宗教中的一貫道等情況.
「巖仔」信仰,介於佛寺與宮廟間的寺廟,與出家人為主的叢林佛教寺院部份制度一樣,但又大異其趣. 部份「巖仔」的型態雖與地方宮廟趨近,卻又有所不同.
「巖仔」信仰,以觀音信仰為主,藉其普渡眾生的精神,與地方公廟或其他宮廟,構成護生濟亡的信仰體系,將佛教信仰納入民間地域性群體祭祀範圍中,揭示傳統佛教的民間化與俗信化發展.
以觀音佛祖信仰為例,其民間化內涵表現在和村廟或與社區信仰,構成「陰陽共濟」的信仰防護網. 其中,又以台灣「巖仔」信仰特有的,迎佛祖遶境的民俗慶典化活動最具特色,亦為「巖仔」信仰被納入民間信仰體系,所展現之「民間佛教」特質最具體的內涵.
在章節內容安排上,除緒論和結論外,分為四章
§ 第一章緒論.
§ 第二章早期台灣的僧籍管理與台灣「巖仔」信仰的緣起,分為二節:
第一節說明佛教傳入台灣的時空因素與歷史背景,證明清至日治前期台灣佛教的僧籍管理與「僧官制度」的實施情況.
第二節探討「巖仔」的信仰緣起,與閩粵地區「巖仔」信仰的關係.
§ 第三章「巖仔」信仰的內容與分布,分為二節:
第一節探討「巖仔」信仰主祀神的型態和類別,並說明「巖仔」信仰的儀式內容與主祭典. 比較「巖仔」與佛寺及宮廟間的異同,和以「巖仔」信仰為主體,和社區公廟信仰構成「陰陽共濟」的象徵世界之信仰防護網.
第二節藉「巖仔」的調查和數量統計,說明目前台灣「巖仔」信仰的分布情形及地域特色.
§ 第四章民間佛教「巖仔」信仰的形成與發展,分為兩節:
第一節探討台灣宗教的發展面向,對「巖仔」信仰的民間佛教特質形成的影響.
第二節探討「巖仔」信仰與傳統佛教的關係,及其產生世俗化特徵的過程,在「居士佛教」和「在家佛教」意涵及實質內容變異下的時代意義,亦即形成台灣民間佛教特殊性的關鍵和影響之有力機制.
§ 第五章「巖仔」信仰的個案探討--以台南縣六甲鄉赤山龍湖巖為例.
藉台南縣六甲鄉赤山龍湖巖,為「巖仔」信仰的個案探討,檢證「巖仔」歷經統治政權更迭. 社會變遷. 經濟發展,及在現代多元文化形成下,如何維繫其本諸佛教教義,並包容民間俗信的祭典儀式和價值觀的獨特性. 同時具備「觀音信仰」與「清水祖師信仰」的赤山龍湖巖,即為探討台灣民間佛教發展歷程的最佳例證.
§ 第六章結論
總結各章討論,綜合出「巖仔」信仰整體特色和意義,呈現出「巖仔」信仰的發展與變遷,在台灣開發史上及在漢人社會形成與發展過程中,的獨特性. 歷史意義,及社會意義; 同時也探討「巖仔」信仰在台灣宗教史上,的重要性及其文化意涵.
論文
目次● 第一章 緒論
● 第二章 早期台灣的僧籍管理與台灣「巖仔」信仰的緣起
第一節 早期台灣的僧籍管理與「僧官制度」的探討
第二節 台灣「巖仔」信仰的緣起
● 第三章 「巖仔」信仰的內容與分布
第一節 「巖仔」信仰的內容
第二節 「巖仔」信仰的分布
● 第四章 台灣民間佛教「巖仔」信仰的形成與發展
第一節 台灣民間佛教「巖仔」信仰的形成
第二節 民間佛教「巖仔」信仰的發展
● 第五章 「巖仔」信仰的個案探討--以台南縣六甲鄉赤山龍湖巖為例
第一節 赤山龍湖巖的創建及其組織管理
第二節 赤山龍湖巖的僧侶譜系法脈
第三節 赤山龍湖巖的祀神與祭典活動
第四節 赤山龍湖巖的社會參與及其職能
● 第六章 結論
● 附錄
一. 台灣「巖仔」總表
二. 台南縣六甲鄉赤山龍湖巖大事記
三. 赤山龍湖巖清代石碑碑文校註
● 參考書目
點閱次數536
建檔日期2000.11
更新日期2015.08.25










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