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佛教研究的系統詮釋方法 -- 以宗喀巴思想為例
作者 王惠雯 (著)=Wang, Hui-wen (au.)
出處題名 現代佛教學會論文發表會
出版日期2001.02.17
出版者華梵大學=Hua Fan University ; 華梵大學人文教育研究中心
出版者網址 http://www.hfu.edu.tw
出版地新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan]
資料類型會議論文=Proceeding Article
使用語言中文=Chinese
關鍵詞詮釋學=Hermeneutics; 佛學研究=佛教學=Buddhist Studies=Buddhology; 方法論=Methodology
摘要佛教研究的方法論,在國內尚未有長足的發展,與具體的成果,目前多以文獻學做為基本的研究方法。此外,一般哲學方法,常被借以分析佛教的義理;與其他宗教思想,進行比較的研究方法。一般而言,依於不同的目的,自有相應的不同方法。每種方法皆有其適用範圍,相對的也就有其限制。究竟有沒有一套共通的準則,能做為佛教研究的根本判準?佛教研究方法的內涵,應具哪些特質?是否有種普遍、共通的方法,足資為所有佛學研究的基礎方法等,截至目前學界尚未有定論。
筆者以為:在思考如何建構「佛教研究方法論」前,應就「目的-實踐方法--檢證的方法」,進行各種思想系統的釐清。透過詮釋方法的運用,關於歷史背景、概念的邏輯發展脈絡、意義的呈現三方面的解析,始能予以安其位、顯其用。此方法即是筆者所謂的系統詮釋法。在此基礎上,若能再進一步針對不同思想脈絡,分析比較其相應的方法特色,再歸納出基本、共通部分;理解並發展各別的、不共的方法特色。經上述步驟,才能進入所謂「方法論」層面,而避免任意套用其他似是而非的方法,所導致的曲解。
因佛學領域浩瀚無涯,歷來諸多成果多呈現在教法流佈的貢獻上,而不同流派思想體系經發展,已衍成種種各具特色的風貌。然其間雖有所別,但具相關性,甚可說是在佛教的基本系統下的各種組成部分。如何就其發展的脈絡加以回溯,尋求其間相融的合理依據,面對其間的差異性,甚至是分歧之因,都可做為佛教研究的旨趣。然若能從整體性觀點出發,尋求各重要概念間的互動關係,與適當定位,則更能符應佛法研究的要旨。故本文試由宗喀巴具的上述思想風格特色,透過系統詮釋法的反省與思考,以究明其如何詮解佛教實踐方法的原則問題。
本文並無法進行嚴格意義下的方法論探究,對系統詮釋方法論的說明,大致從概念上提供相應的思考。此方法的運用有其適用對象,須屬歷來各大論題尚未統一匯整,和教史發展脈絡有關,屬同系統但有各種不同傳承派別、不同意見紛陳,而未趨定見的議題討論等,才較為適用此法。事實上,研究方法有各種運用的機制,有其靈活應變的一面。要如何活用方法,而不受限於方法,須能隨研究的目的與目標做調整。當然,熟知各種學術研究方法,多具備學術研究的相關背景知識,勢必較能左右逢源。若要嚴肅的從方法論的建構來看,似乎先要發展出一套判別好的研究成果的標準,才能形成較整全式的佛學研究方法理論。
點閱次數501
建檔日期2004.04.02
更新日期2020.12.21










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