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論龍樹「空義」的證成與其實踐意涵--以《中論》為基礎的探討 |
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| 作者 |
嚴瑋泓
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陳啟能
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| 出處題名 |
史學理論研究=Historiography Quarterly
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| 卷期 | n.2 |
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| 出版日期 | 2001 |
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| 出版者 | 中國社會科學院世界歷史研究所，近代史研究所，歷史研究所 主編 |
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| 出版地 | 中國 [China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 國立台灣大學哲學研究所碩士班 |
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| 關鍵詞 | 龍樹; 中論; 緣起; 二諦; 空 |
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| 摘要 | 龍樹《中論》的空義是基於「緣起性空」的根本要義而說；所謂的「緣起」，即世間林林總總之生滅都是在相依相成的因緣關係而成的，在這樣的關係網絡中，任何存在都不能於此抽離而獨存。而緣起性空的「性」，亦為「自性」，其意義在於種種存在的存有者性都受限於緣起之關係網絡之中，所以才有自性。此外，自性有其自體存在之義，然而若依緣起法則，任何存在並非是獨存的，必須在緣起的網絡中方能彰顯，所以自性是與緣起法是相矛盾的，所以才在緣起的前提下而云：「性空」。空者，是超越了存在與存有事實的混淆，而能覺察到宇宙人生的真相，所以名「畢竟空」。
本文除探討龍樹《中論》之「空」義外，並論及「空」的實踐層面，在宇宙人生的本體與現象之交錯縱橫下，眾生若未理解中道空義的實踐意涵，而執空執有、執常執斷，將引致邪見執著，各種亂象或障礙皆可能會因此因應而生。因此，若能體驗「空」，並如實觀照於現實生活，方可成就圓滿人生。然而體悟中道空義，要先有緣起性空的正觀，若離緣起法而論空義，是無法理解空義的中道實相的，也唯有緣於緣起的法則下去觀察空性，才能真正了知空義。故在談空義實踐前，需先對「空」有充分的理解，在理解後而實踐之，才能知道吾人是否真「離二邊」而實踐中道，以避免錯認真理的危險。故筆者在本文中首先將探討龍樹之「空」的意義所在，而後延伸到空義實踐的如實觀照，當然，在解與行的修行次第之先後序列上，並不是有一定之判准，孰先孰後，實為行者在修行過程中的體證，而作適當的調整，這無非也是「空」的中道深義所在。
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| 目次 | 一﹑前言......3
二﹑龍樹《中論》對於「空」的詮釋與定義......5
三﹑龍樹如何證成其「中道空義」的思想......9
四﹑「空」與「虛無主義」的擺盪與辯證......11
五﹑空義的「觀」與「行」......13
六﹑結論......16 |
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| ISSN | 10040013 |
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| 點閱次數 | 538 |
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| 建檔日期 | 2004.04.16
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| 更新日期 | 2014.05.29 |
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