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| 作者 |
方立天 (著)=Fang, Li-tian (au.)
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| 出處題名 |
佛教思想的傳承與發展：印順導師九秩華誕祝壽文集
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| 出版日期 | 1995.04 |
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| 頁次 | 393-422 |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 專題研究論文=Research Paper |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 石頭宗; 禪宗=Zen Buddhism=Zazen Buddhism=Chan Buddhism=Son Buddhism; 心性論=Mind-Nature Ontology; 中國佛教=Chinese Buddhism |
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| 摘要 | 慧能以來，禪宗主要衍化為南岳和青原兩系。青原行思（?~740年）主張「即今語言即是汝心，此心是佛」。其弟子石頭希遷（700~790年）繼承行思，超過行思，在開闢有別於南岳一系洪州宗的門風方面，發揮了決定性的作用。在希遷思想基礎上，青原一系石頭宗，後又分為曹洞、雲門和法眼三宗，一度形成與洪州宗勢均力敵之勢，影響頗大。石頭宗和洪州宗，同是繼承慧能禪宗的心性論學說，都主張從生命現象上，去體認自我的本心、本性，即在把握本心、本性的基礎上，去克服主體與客體、有限與無限、短暫與永恒的對立，超越煩惱、痛苦、生死以建立精神家園，獲得解脫。但石頭宗和洪州宗又不同，相對來說，石頭宗人偏重吸取華嚴宗和禪宗牛頭宗思想，注意語言文字的運用，重視知見，主張調和頓漸法門；也重視闡述心靈自體的皎潔圓滿，並從心性上去統一理事、本末的矛盾關係、安置主體與客體、一心與萬物的關係，以把握宇宙與人生的真實，求得覺悟。由此又形成了以綿密、高古門風與洪州宗的凌厲、痛快門風的爭奇鬥豔的宗教文化景觀。本文著重探討石頭宗心性論的幾個主要問題，以求教於方家。
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| 目次 | 一、心靈湛圓
二、心地自然
三、性理歸宗
四、無心合道
五、無情說法
六、一心為宗
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| ISBN | 9571918032 |
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| 點閱次數 | 496 |
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| 建檔日期 | 2004.05.28
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| 更新日期 | 2016.08.16 |
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