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| 作者 |
王耘
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| 出處題名 |
中州學刊=Academic Journal of Zhongzhou
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| 卷期 | n.1 (總號=n.133) |
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| 出版日期 | 2003.01 |
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| 頁次 | 158 - 161 |
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| 出版者 | 河南省社會科學院 |
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| 出版者網址 |
http://www.hnass.com.cn
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| 出版地 | 鄭州, 中國 [Zhengzhou, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 出處:中國期刊網－文史哲輯專欄目錄
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| 關鍵詞 | 阿賴耶識=阿拉耶識=阿梨耶識=阿摩羅識=Alayavijnana; 如來藏=Tathagata-garbha=Tathagatagarbha; 思維方式; 如來藏; 阿摩羅識; 阿賴耶識 |
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| 摘要 | 真諦與玄奘的佛學根基 ,分別是阿摩羅識與阿賴耶識。阿摩羅識是真實世界的本體 ;阿賴耶識是含藏整個世界的本源。阿摩羅識的實體化瓦解了
唯識學八識系統的整一性和緊湊性 ,從八識向九識轉變 ,只能使唯識學走向真常唯心的如來藏系統。阿摩羅識體現的中國化思維方式是一種線性和合 ,阿賴耶識堅持的印度佛學思維方式是一種圓形批判。
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| ISSN | 10030751 (P); 10030751 (E) |
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| 點閱次數 | 130 |
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| 建檔日期 | 2004.11.26
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| 更新日期 | 2019.10.05 |
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