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體用與性相——略論熊十力哲學對佛教唯識學的繼承與改造 |
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| 作者 |
吳學國
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| 出處題名 |
南京社會科學=Social Sciences in Nanjing
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| 卷期 | n.2 |
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| 出版日期 | 2004 |
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| 頁次 | 41 - 45 |
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| 出版者 | 南京市社會科學編輯部 |
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| 出版地 | 南京, 中國 [Nanjing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 全文下載: 中國期刊網－文史哲輯專欄目錄
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| 關鍵詞 | 唯識學; 體用; 性相; 生存論 |
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| 摘要 | 熊十力哲學是通過對大乘佛學的獨特詮釋建立起來的。這種詮釋的根本特點,就是以體用解釋性相。對於大乘佛學來說,性相問題是最根本的理論問題。無論是大乘的空宗還是有宗,都是從存在論的“真”、“妄”分別的立場來說明法性、法相及其相互關系的。但華夏文化傳統是以體用一元為其基本思想構架,故中國佛教的主要流派往往也把這作為詮解印度大乘佛學的出發點。這種詮解必然包含了一種思想語境的轉移。故空有二宗的理論在傳入中國後,都被融入如來藏思想的系統之中了。熊十力哲學對佛教唯識學的闡發,也是以體用一元為出發點的。
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| 目次 | 一、唯識的性相理論 41
二、熊十力哲學的體用概念 42
三、熊十力哲學與佛教唯識學 43
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| ISSN | 10018263 (P); 10018263 (E) |
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| 點閱次數 | 326 |
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| 建檔日期 | 2004.01.07
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| 更新日期 | 2019.11.22 |
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