|
|
| 作者 |
劉丹
|
|---|
| 出版日期 | 2010.05.01 |
|---|
| 頁次 | 238 |
|---|
| 出版者 | 中華書局=Zhonghua Book Company |
|---|
| 出版者網址 |
http://www.zhbc.com.cn/
|
|---|
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
|---|
| 資料類型 | 書籍=Book |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 摘要 | 《楞伽經》在佛性問題上的說法十分圓通，它不但語及「五種種性說」，而且直接談到一闡提能否成佛問題，但是其觀點與相宗卻迥然異趣：《楞伽經》首先分一闡提為二，指出一闡提有兩種，即「菩薩一闡提」(亦即平常所說的「大悲一闡提」)和「捨善根一闡提」，當大慧菩薩問及「此中何者畢竟不入涅槃」時，佛說：是菩薩一闡提畢竟不入涅槃，非捨善根一闡提。為什麼這麼說呢?經中解釋說：「捨善根一闡提，以佛威力故，或時善根生，所以者何?佛於一切眾生無捨時故。」(卷二)明確地主張一闡提也具有佛性，也能成佛。《楞伽經》對於一闡提的這一說法，對於中國佛教的佛性理論影響至深至廣，以致可以這麼說，「一切眾生悉有佛性」的性理論之所以會成為中國佛教佛性理論的主流，與《楞伽經》的這一思想有著密切的關係。就連盛倡「一分無性」說的法相唯識宗創始人玄奘，也差點因為《楞伽經》的這一說法而放棄其「一分無性」說。只是因為其師戒賢的堅決反對而未果。
|
|---|
| 目次 |
羅婆那王勸請品第一
集一切法品第二之一
集一切法品第二之二
集一切法品第二之三
無常品第三之一
無常品第三之餘
現證品第四
如來無常品第五
剎那品第六
變化品第七
斷食肉品第八
陀羅尼品第九
偈頌品第十之一 |
|---|
| ISBN | 9787101073690 (平) |
|---|
| 點閱次數 | 225 |
|---|
| 建檔日期 | 2010.07.29 |
|---|
| 更新日期 | 2010.07.29 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
