 |
|
|
|
|
| 作者 |
横山紘一=Yokoyama, Koitsu
|
|---|
| 出版日期 | 2009.05 |
|---|
| 頁次 | 415 |
|---|
| 出版者 | 大法輪閣=Daihorin-Kaku |
|---|
| 出版者網址 |
http://www.daihorin-kaku.com/
|
|---|
| 出版地 | 渋谷, 日本 [Tochigi, Japan] |
|---|
| 資料類型 | 書籍=Book |
|---|
| 使用語言 | 日文=Japanese |
|---|
| 附註項 | よこやまこういつ，１９４０年福岡県生まれ。立教大学名誉教授。主著に『唯識思想入門』『やさしい唯識』など。 |
|---|
| 摘要 | 「一人一宇宙」という言葉が何度も出てくる。「人人唯識（にんにんゆいしき）」という唯識の教理から著者が作った言葉。誰もに共通の世界や宇宙などというものは存在しない。自分自身の阿頼耶識（あらやしき）（最も深層の根源的な心）の中から流れ出てきた、一人一人別々の世界や宇宙があるだけである。だからその世界や宇宙での出来事は、すべて自分の心の内に起こっている現象にしかすぎない。ところが、これを実体と考えて執着するところから、すべての苦しみが生まれる。唯識研究の第一人者だけあって、語られる言葉は平易だが、必ず唯識の専門的な議論にまで深められている。２年間にわたって興福寺においてなされた講義の記録である。何よりも類書の追随を許さぬ新鮮さは、般若心経の世界を最初から最後まで唯識の思想によって説いていること。唯識と般若心経は、同じ大乗仏教だが、考え方によっては全く違う思想である。般若心経はすべての徹底的な否定を説くのに対し、唯識は「ほかはすべて無いが、心だけはある」と説くのだから。しかし著者は、両者は結局同じだという。ここで詳しく述べることはできないが、「非有非無（有るのでもなく無いのでもない）」という中道により般若と唯識を結びつける。「一人一宇宙」の中が空っぽになることが空だという。このように本書は良質の哲学書としても読めるが、また「人生いかに生きるべきか」という日常的な実践の書でもある。苦しいときは「苦しいーっ、苦しいーっ」と大声でいってみなさいとか、名詞（モノの世界）の向こう側にとうとうと流れる命のエネルギーを直（じか）につかもうとか、具体的に語られる。そして究極的には、「自分の幸福などどうでもいい。生まれ変わり死に変わりしてでも、人びとのために生きるぞ」という菩薩（ぼさつ）の生き方を考えれば、死の恐さは薄らいでゆくという。強くて厳しいが、今の日本社会ではほかに見られぬほどあたたかい言葉なのである。 |
|---|
| ISBN | 9784804612843 |
|---|
| 點閱次數 | 676 |
|---|
| 建檔日期 | 2010.08.18 |
|---|
| 更新日期 | 2010.08.18 |
|---|
 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
