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普賢上師言教 -- 《大圓滿龍欽心髓》前行口傳教導
作者 巴楚=Patrul ; 姚仁喜 ; 蓮師翻譯小組=Padmakara Traslation Group
出版日期2010.05.11
頁次656
出版者橡實文化=Acorn Publishing
出版者網址 http://www.facebook.com/pages/xiang-shi-wen-hua/103353849707169/
出版地臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan]
資料類型書籍=Book
使用語言中文=Chinese
摘要《普賢上師言教》是《大圓滿龍欽心髓》前行的釋論,而《龍欽心髓》是大伏藏師吉美.林巴尊者在數次的淨境中,從十四世紀的龍欽巴尊者處領受的大圓滿教法。本書作者巴楚仁波切的上師吉美.嘉威.紐古曾追隨吉美.林巴尊者多年,然後才回到東藏康地,依著吉美.林巴尊者的教導持續修行。巴楚仁波切從上師吉美.嘉威.紐古處至少領受過十四次此教法,他將上師的口傳教法樸實地記錄下來,為的是要讓這些教導成為能夠幫修行者檢視自己,以找出隱藏的過失,修正自心,並將心安置在正確的道上。這部經典巨著是藏傳佛教許多偉大上師隨身的日常讀物,也是他們極力推薦給修行者的一本實修指導手冊。

目次
圖片一覽表
頂果.欽哲仁波切序
宗薩.蔣揚.欽哲仁波切序
英譯再版序
英譯者致謝詞
中譯序
中譯者致謝詞
導論
藏傳佛教簡史
前言
第一部 外前行(一般前行)
第一章∕暇滿之難得
【一】聽聞佛法的正確方式
1.態度
2.行為
【二】教法主題:解釋「 暇滿 」的難得
1.思維閒暇(自由)的本質
2.思維與佛法有關的特殊圓滿(便利)
3.以比喻來思維具足暇滿(自由與便利)的難得
4.以數字上的比較來思維
第二章∕生命之無常
【一】眾生所處的外在世界之無常
【二】處於世界中的眾生之無常
【三】聖者之無常
【四】有權勢者之無常
【五】其他無常的例子
【六】死亡因緣的不確定性
【七】對無常強烈的覺知
第三章∕輪迴之過患
【一】普遍性的輪迴之苦
【二】六道眾生個別所經歷之苦
1.十八層地獄
2.餓鬼道
3.畜生道
4.人道
5.阿修羅道
6.天道
第四章∕業──因果律
【一】應該捨棄的惡行
1.應該避免的十惡行
2.十惡行的果報
【二】應該擇取的善行
【三】業的決定性
第五章∕解脫之利益
【一】導致解脫之因
【二】果:證悟的三個層次
第六章∕如何追隨善知識
【一】檢視上師
【二】追隨上師
【三】仿效上師的證悟與行止
第二部 內前行(不共前行)
第一章∕皈依──一切修行之道的基石
【一】皈依之途徑
1.信心
2.發心
【二】如何皈依
【三】皈依的戒律與利益
1.皈依的戒律
2.皈依的利益
第二章∕生起菩提心,大乘之根本
【一】修持四無量心
1.觀修捨心
2.觀修慈心
3.觀修悲心
4.觀修喜心
【二】生起菩提心
1.依三種程度的勇氣分類
2.依菩薩諸地分類
3.依菩提心的性質分類
4.菩提心誓願
【三】修持菩提心的戒律
1.修持願菩提心的戒律
2.修持行菩提心的戒律:六度
第三章∕觀修與念誦上師為金剛薩埵,以清凈一切蔽障
【一】如何經由懺悔來淨化蔽障
【二】四種對治力
1.依止力
2.追悔力
3.決心力
4.行動對治力
【三】實修金剛薩埵
第四章∕供養曼達,以積聚福德與智慧
【一】積聚兩種資糧的需要
【二】成就曼達
【三】供養曼達
1.三十七堆曼達供養
2.根據《龍欽心髓》儀軌的「三身曼達供養」
第五章∕積聚古薩里,一擊摧毀四魔
【一】以身體作為供養
【二】供養身體的修行
1.給上方客人的白色供養
2.給下方客人的白色供養
3.給上方客人的多色供養
4.給下方客人的多色供養
【三】施身法的意義
第六章∕上師瑜伽──進入加持之門,生起證悟智慧的究竟法門
【一】修持上師瑜伽的理由
【二】如何修持上師瑜伽
1.觀想資糧田(皈依境)
2.七支供養
3.以堅定的信念祈請
4.領受四灌頂
【三】舊譯派教法出現的歷史
1.勝者的密意傳承
2.持明的表示傳承
3.眾生的口耳傳承
第三部 遷識的迅速之道
第一章∕遷識──給臨終者的指示:無禪修的佛果
【一】五種遷識
1.上等遷識:由見地的封印遷移至法身
2.中等遷識:由生起與圓滿次第的結合遷移至報身
3.下等遷識:由無量悲心遷移至化身
4.運用三種隱喻的一般遷識
5.運用悲心的鉤引,為亡者遷識
【二】運用三種隱喻的一般遷識
1.遷識的訓練
2.實際的遷識
3.觀修遷識的步驟
結語

注釋
名詞解釋
參考書目
ISBN9789866362149 (平)
點閱次數560
建檔日期2010.08.30
更新日期2010.08.30










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