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| 作者 |
沈海燕=Shen, Hai-yan
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| 出版日期 | 2010.06.01 |
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| 頁次 | 522 |
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| 出版者 | 上海古籍出版社 |
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| 出版者網址 |
http://www.guji.com.cn/gj/
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| 出版地 | 上海, 中國 [Shanghai, China] |
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| 資料類型 | 書籍=Book |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 沈海燕; 《法華玄義》 |
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| 摘要 | 通過《法華玄義》來研究智的佛教哲學，雖然艱辛苦澀，我卻收穫頗豐；因為我深切體會到，傳統所謂的「教在天台」之說是有偏頗的，這個說法讓人覺得天台教說的實踐意義不大，只是理論上的功夫而已。智之教其實並不只在於其哲學思想的高超，更在於其理論最終是為了證悟真理，正所謂學問乃為己之學也。
《法華玄義》是智對一代佛教的歸類總結，其涉獵廣泛，包羅萬象，名相紛繁，文本結構龐大繁複，思想內容豐富深奧，對這樣「百科全書」式著作的研究，非深入其中，不知其甘苦。這不但需要學者對佛教的各種名相和學說有相當的瞭解，更重要的是，還必須對智的哲理有深刻的領悟。因此，呈現於此的拙著恐亦不免覆瓿之用，誠願四海賢達智鏡高懸，有以教之。沈海燕，字靜如，任教於上海大學哲學系。祖籍浙江杭州。先後獲得上海華東師範大學中文系學士學位，美國加州大學聖芭芭拉分校亞洲研究系碩士學位，比利時國立根特大學佛學研究哲學博士學位。 英文專著Tiantai Philosophy of Buddhism︰The Profound Meaning of me Lotus Sutra被譯成越南文，並獲上海市第八屆哲學社會科學優秀成果（2004—2005）著作類三等獎。在中外學術刊物發表中、英文論文數十篇。 主要研究領域︰天台佛教哲學，中華傳統根文化，道家哲學。
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| 目次 |
序
前言
一、本書研究的對象
二、本書研究的目的
三、本書的組成
四、結論
導言
一、智顫的著作《法華玄義》
二、《法華玄義》的哲學
三、智顎詮釋《法華經》的特色
四、智顫哲學的影響力
五、《法華經》對表述智頡哲學的重要意義
六、有關《法華經》的譯本和評論
第一章 時代背景及智顫生平
第一節 歷史背景
一、佛教中國化的過程
二、南北朝佛教的不同
三、師說傳統的形成
第二節 智顫的生平
一、智頸的出身
二、智顎出生的瑞象
三、修行之路
四、出家為僧
五、師從慧思的歲月
六、金陵弘法
七、棲隱天台
八、重返金陵
九、與隋皇室的交往
十、荊州之旅
十一、返程揚州
十二、天台山的最後歲月
十三、石城圓寂
十四、結論
第二章 《法華玄義》內容概述和解析︰通解五章
第一節 標章
一、釋名
二、顯體
三、明宗
四、論用
五、判教相
第二節 引證
第三節 生起
第四節 開合
一、五種
二、十種
三、譬喻
第五節 料簡
第六節 觀心
一、觀心標章
二、觀心引證
三、觀心生起
四、觀心開合
五、觀心料簡
第七節 會異
一、釋名
二、辨相
三、釋成
……
第三章 《法華玄義》內容概述和解析︰別解五章
第四章 《法華玄義》的成就
附錄
主要參考文獻目錄
術語索引（漢、梵、英） |
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| ISBN | 9787532555710 |
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| 點閱次數 | 757 |
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| 建檔日期 | 2010.09.03 |
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| 更新日期 | 2010.09.03 |
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