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大圓滿前行及讚誦
作者 邵頌雄 ; 許錫恩 ; 釋迦比丘念慈
出版日期2010.07.09
頁次289
出版者全佛文化事業有限公司=Buddhall Cultural Enterprise Co., Ltd.
出版者網址 http://www.buddhall.com/index.aspx
出版地臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan]
資料類型書籍=Book
使用語言中文=Chinese
附註項邵頌雄,祖籍廣東番禺,出生於香港,1990年移居加拿大,並隨談錫永上師學習佛家經論、修持及佛典翻譯。多倫多大學(University of Toronto)宗教研究中心(Centre for the Study of Religion)博士,曾任教於多倫多大學東亞研究系(Department of East Asian Studies)及宗教研究系(Department of Religious Studies)、及威爾弗瑞德‧勞瑞爾大學(Wilfrid Laurier University)宗教研究系。現為多倫多大學士嘉堡校區(University of Toronto Scarborough)助理教授。許錫恩,香港出生,原籍福建安海。畢業於香港大學法律系,現職法律界。隨無畏金剛談錫永阿闍梨修習密法,遵師囑致力於寧瑪派經論之翻譯,曾有譯作發表於《內明》月刊。釋迦比丘念慈,一九六三年出生於江蘇東台,高中畢業後,於八二年出家,入上海佛學院學習,畢業後留院任教六年。喜好研讀禪淨華嚴。九二年進藏區求學無上密法,主要聞習甯瑪、薩迦與薩舉教法。譯有《持明總集內修法》、《持明意修大吉祥集儀軌》、《擁嘎海王大樂佛母根本修法 ‧ 大樂吉祥鬘》、《持明拳法 ‧ 顯示密義》、《持明修法密頁》、《大圓滿深慧心髓前行唸誦儀軌‧顯示遍智妙道》等。現譯者仍在藏地學法。
摘要《大圓滿廣大心要》(rDzogs pa chen po klong chen snying thig)整個伏藏,由無畏洲尊者(』Jigs med gling pa, 1729-1798)取巖,所有法彙都屬於密意藏 (dgongs gter)。至於《敦珠新伏藏》 (bDud 』joms gter gsar,漢土習慣譯作《敦珠新寶藏》),包含八個教法系統,前四由摧魔洲尊者(即敦珠一世,bDud 』joms rin po che I)取巖,後四則由無畏智金剛尊者(』Jigs 』bral ye shes rdo rje, 1904-1987,即敦珠二世)取巖。 摧魔洲尊者的四個教法系統中,前三屬於密意藏,後一屬於地藏 (sa gter);至於無畏智金剛尊者的四個教法系統,則全屬密意藏。本書主要以《廣大心要》的前行法為例,輔以《敦珠新伏藏》的部分讚頌,以說明甯瑪派前行修習的理趣,以及《廣大心要》前行修習與整個《廣大心要》伏藏法門的關係。甯瑪派的前行修習,分共與不共兩部分。共前行的觀修,主要為行者建立出離心。其修習固然可以依儀軌唸誦,但其精華卻不在於形式上背誦儀軌的頌文,而在於令行者厭離輪迴、歸心於法。不共前行的觀修,主要為行者建立菩提心。皈依的修習,乃生起菩提心的基礎;於生起菩提心後,經過行者深切的懺悔除障、積集兩種資糧、斷除凡庸心對自我的執著,於上師瑜伽的修習中,即能初證智悲雙運的菩提心。

本書中《大圓滿廣大心要前行唸誦儀軌‧能顯遍智妙道》一篇,乃嚴定法師的譯本。嚴定法師此譯,依根桑澤程上師的傳授而稍作編訂,較原來的儀軌略為精簡。談錫永上師昔年蒙屈文六上師(1883-1972)傳授此修習,其後復得敦珠法王依敏珠林的傳規授以口訣。談上師重行整理嚴定法師的儀軌時,亦把此等口訣有關抉擇的部分寫下,附於儀軌的註文。至於《敦珠新伏藏》的前行儀軌與讚頌,談上師於一九九五年六月,獲法王哲嗣及心子山藩甯波車來信,以敦珠新伏藏持法身份,囑予把《新伏藏》的前行部分譯為漢文。談上師乃命弟子邵頌雄翻譯,並為其講授法義及潤飾文字。邵譯主要依Yeshe Melong出版的英譯本而翻,今亦附上藏文原文以供比對。
ISBN9789866936500
點閱次數712
建檔日期2010.09.10










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