網站導覽關於本館諮詢委員會聯絡我們書目提供版權聲明引用本站捐款贊助回首頁
書目佛學著者站內
檢索系統全文專區數位佛典語言教學佛學博物館相關連結
 


加值服務
書目管理
書目匯出
西田哲學的絕對無與絕對矛盾的自我同一
作者 吳汝鈞 (著)=Wu, Ru-jun (au.)
出處題名 正觀雜誌=Satyabhisamaya: A Buddhist Studies Quarterly
卷期n.53
出版日期2010.06.25
頁次67 - 161
出版者正觀雜誌社
出版者網址 http://www.tt034.org.tw/
出版地南投縣, 臺灣 [Nantou hsien, Taiwan]
資料類型期刊論文=Journal Article
使用語言中文=Chinese
附註項作者為中央研究院中國文哲研究所特聘研究員
摘要相應於當代新儒學的實體主義思想與絕對有觀念,在京都哲學來說,則是非實體主義思想與絕對無觀念。對於京都哲學的非實體主義思想來說,絕對無是最關鍵性的、最重要的觀念,因此我們在這裏基本上探討絕對無觀念。這個觀念清楚了,京都哲學的非實體主義思想的性格也便瞭然了。如我在很多自己
的拙作中所表示,我是以絕對無來鎖定京都哲學的,他們各自有對於這個觀念的理解,由於篇幅所限,我在這裏聚焦於這套哲學的諦造者西田幾多郎上,他的絕對無觀具有代表性。而要講西田的絕對無,則不能不涉及與這個觀念有密切關連的絕對矛盾的自我同一問題。因此,在這篇文字中,我把西田的絕對
無與他的絕對矛盾的自我同一合起來探討。另外,西田的著作艱深難讀,而且篇幅龐大,以我目前的條件,只能擇其中最重要(對於理解絕對無與絕對矛盾的自我同一為最重要)的著作為依據來看他的有關說法,這即是《哲學の根本問題:行為の世界》、《哲學の根本問題續編:辯證法的世界》、《無の自覺的限定》(特別是其中的〈私と汝〉)、《哲學論文集第七》(特別是其中的〈場所的論理と宗教的世界觀〉)。這都是西田的晚年的著作,代表他在有關問題上的成熟思想。當然,我們不會忽略他的成名作(善の研究),他的很多重要的觀點,已可見於這部著作中了。有一點要指出的是,西田哲學的最重要的課題,是對於所謂終極實在(ultimate reality)的探索與體證。對於終極實在,他在不同階段以不同觀念來解讀,這包括純粹經驗、〈所、形而上的綜合力量和上帝;絕對無更不用說了。由於這幾個觀念有同一的內涵,故在本文中,我把這幾個觀念交替地使用。不管如何,理解絕對無,除了透過純粹經驗這些觀念外,不能忽略絕對矛盾的自我同一。後者的意味更為具體,同時也最為弔詭;也由於後者問題的複雜性,故在此分幾小節來解說。

目次一、 絕對矛盾的自我同一 69
二、限定問題:絕對無的限定 78
三、事物的相互限定 82
四、終極實在與絕對矛盾的自我同一 91
五、關於辯證問題 98
六、小結:幾種解讀法 106
七、我與汝:在自己內裏見到絕對的他者 110
八、關於內裏的他者 119
九、阿彌陀佛與神的呼號:信的問題 122
十、逆對應問題 127
十一、內在的超越 135
十二、關於表現的活動 144
十三、總結與反思 153
ISSN16099575 (P)
點閱次數912
建檔日期2010.12.20
更新日期2017.09.06










建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果,IE不支援本檢索系統。

提示訊息

您即將離開本網站,連結到,此資料庫或電子期刊所提供之全文資源,當遇有網域限制或需付費下載情形時,將可能無法呈現。

修正書目錯誤

請直接於下方表格內刪改修正,填寫完正確資訊後,點擊下方送出鍵即可。
(您的指正將交管理者處理並儘快更正)

序號
373336

查詢歷史
檢索欄位代碼說明
檢索策略瀏覽