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| 作者 |
王恩洋
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| 出處題名 |
佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies
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| 卷期 | n.5 |
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| 出版日期 | 1996 |
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| 頁次 | 48 - 51 |
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| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 大眾部; 上座部; 佛教思想; 說一切有部; 根本思想; 諸法無我; 《成實論》; 經量部; 張三世; 佛法 |
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| 摘要 | 佛涅磐後，迦葉、阿難、優婆離、富樓那等五百阿羅漢，為住持正法，防止證謬，得阿世王的外護，于王舍城七葉岩窟結集經律論藏。同時有萬阿羅漢因不被邀請，自念我等同受佛教，亦應令法久住，廣利有情，上了佛恩，以婆師婆為首別行集結經律論藏，並雜藏禁咒。同時結集，既有兩地，因稱迦葉等結集為界內結集，婆師婆結集為界外結集。界內多是佛時上座弟子，香年碩德，因稱上座。受持其所結經律依之修行者為上座部。界外萬人，不但人數眾多，亦因多造後進，位望不尊，總名大眾。師徒傳授因名大眾部。又兩部集結，一是由國王護持，一是由群眾組合，得名之異，此亦一因。我佛一代教化，攝受宏廣。佛涅磐後，分途發展，理亦宜然。設無上座部，即佛教之地... |
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| 點閱次數 | 475 |
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| 建檔日期 | 2011.01.20 |
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| 更新日期 | 2018.01.30 |
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