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| 作者 |
劉衛林 (著)
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| 出處題名 |
杜甫研究學刊=Journal of Dufu Studies
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| 卷期 | n.1 (總號=n.67) |
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| 出版日期 | 2001 |
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| 頁次 | 23 - 31 |
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| 出版者 | 成都杜甫草堂博物館; 四川省杜甫學會 |
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| 出版地 | 成都市, 中國 [Chengdu shih, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：香港城市大學語文部 |
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| 關鍵詞 | 杜甫; 北宗禪; 南宗禪; 神會; 禪學; 禪門; 佛教信仰; 佛教思想; 南北宗; 《杜詩詳注》 |
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| 摘要 | 一、緒言 大抵從蘇武提出杜甫為古今詩人之首，在於一飯未嘗忘君的說法後，歷來從儒學觀念角度去解說杜詩者更是大不乏人。杜甫深受儒家思想影響，固然是毋庸置疑的事，就作品所見杜甫便屢以儒者自居。然而當日流行一時的佛教思想，尤其開元、天寶間抵于盛極的禪學觀念，對於杜甫本人的思想、作品，以至詩學觀念等各方面，事實上也有不容忽視的影響。但正如前輩學者所指出的，在研究杜甫其人其詩時，對於杜甫與佛教的關係，及有關杜甫禪學信仰等問題，其先並未有廣泛而深入的討論。雖然近日有學者注意到上述問題，並且對杜甫的思想及創作與禪門關係的問題提出考訂，不過就杜甫與禪學關係的問題上，相信仍然不乏可探討之處，本文即對此提出一...
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| 目次 | 一.緒言
二.本自依迦葉──杜甫與佛教因緣
三.余亦師粲可──杜甫與禪門關係
四.心猶縛禪寂──杜甫對禪學體會
五.總結 |
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| ISSN | 10035702 (P) |
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| 點閱次數 | 347 |
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| 建檔日期 | 2011.03.01 |
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| 更新日期 | 2024.10.16 |
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